IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

3 страниц V  < 1 2 3  
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Ex Libris
Phil
сообщение 14.12.2017, 11:09
Сообщение #41


Любитель
**********

Группа: Пользователи
Сообщений: 7 743
Регистрация: 22.4.2008
Пользователь №: 8 917
Знак Зодиака:
Страна:




Спасибо за перевод. Интересное приложение. Пусть не в спорте, но я уже использовал свои ОСы для улучшения некоторых "параметров". Подвижности и "лёгкости" при ходьбе. А тут оказывается, целое исследование. Офигеть.

Что самое интересное - так это сам журнал Lucidity Letters. Офигеть. Представляю, сколько там уже напечанано на тему снов...

Сообщение отредактировал Phil - 14.12.2017, 11:10
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
mcquadrat
сообщение 15.12.2017, 0:40
Сообщение #42


mc2
********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 635
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539
Знак Зодиака:
Страна:




Цитата(Phil @ 14.12.2017, 10:09) *
Что самое интересное - так это сам журнал Lucidity Letters. Офигеть. Представляю, сколько там уже напечанано на тему снов...


Насколько я знаю, он уже давно - с 90-х - не издается. Но старые номера в открытом доступе. Там действительно много чего есть))


--------------------
Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem Veram Medicinam
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Phil
сообщение 15.12.2017, 9:57
Сообщение #43


Любитель
**********

Группа: Пользователи
Сообщений: 7 743
Регистрация: 22.4.2008
Пользователь №: 8 917
Знак Зодиака:
Страна:




А что-нибудь вместо него появилось?
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
mcquadrat
сообщение 16.12.2017, 0:44
Сообщение #44


mc2
********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 635
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539
Знак Зодиака:
Страна:




Цитата(Phil @ 15.12.2017, 8:57) *
А что-нибудь вместо него появилось?


Лично мне очень нравится такой журнал, как International Journal of Dream Research, редакторами которого являются проф. Михаэль Шредль и проф. Даниэль Эрлахер.
Все материалы там доступны совершенно свободно.


--------------------
Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem Veram Medicinam
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
mcquadrat
сообщение 16.12.2017, 21:50
Сообщение #45


mc2
********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 635
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539
Знак Зодиака:
Страна:




Эта небольшая статья Поля Толи - последняя из тех, которые мне удалось найти на английском языке.
Далее перехожу к немецким его статьям, в связи с чем скорость перевода несколько замедлится ac.gif

Цитата
ПРОВЕРКА В ОСОЗНАННЫХ СНОВИДЕНИЯХ ВЗАИМОСВЯЗИ МЕЖДУ СОДЕРЖАНИЕМ СНОВИДЕНИЙ И ДВИЖЕНИЯМИ ГЛАЗ
Поль Толи
Университет г. Франкфурт-на-Майне, Западная Германия
Опубликовано в журнале Perceptual and Motor Skills, 1983, 56, 875-878
В основу этой статьи положена лекция под названием "Die Uberpruefung psychophysiologischer Traumtheorien mit Hilfe der Klartraumtechnik" ("Проверка психофизиологических теорий о сновидениях с помощью техник осознанного сновидения"), прочитанная автором в Университете г. Франкфурт-на-Майне в 1973 г., но учтены и некоторые более поздние результаты.

Краткое содержание:
В эксперименте показывается, что систематические наблюдения в осознанных сновидениях можно использовать для проверки гипотез относительно связи между содержанием сновидений и движениями глаз. Такие наблюдения делали пять студентов, которые научились входить в осознанный сон, используя разработанную автором рефлексивную технику. Некоторые гипотезы относительно изучаемой взаимосвязи оказалось возможным опровергнуть.

Осознанные сновидения - это такие, в которых дример понимает, что он спит, может ясно вспомнить события своей реальной жизни и его интеллектуальные и мотивационные способности полностью функционируют (Tart[1979]). Автор разработал несколько техник для индукции осознанных сновидений в ходе исследований, в которых принимало участие более 200 человек. Эти техники восходят к 1959 году, когда автор экспериментировал на самом себе. Разработка техник индукции осознанных сновидений сделала возможной экспериментальную проверку различных психологических и физиологических теорий относительно сновидений(Tholey[1977,1981]). Более того, было показано, что для осознанных сновидений имеются различные практические применения в психотерапии, в области искусств и в тренировке сенсоромоторных навыков (Tholey[1981,1982]; Tholey&Krist, в печати).
В этой статье я хочу показать, как систематические наблюдения в осознанных сновидениях можно использовать для проверки различных гипотез относительно связи между содержанием сновидения и движениями глаз. Однако, прежде, чем описывать их, нужно сделать одно терминологическое уточнение: под "движениями глаз" (eye movements) будут пониматься объективно наблюдаемые движения собственно глаз; термин "движения взгляда" ("looking movements") всегда будет означать изменения направления взгляда, субъективно испытываемые в сновидении.
В обоих описываемых ниже гипотезах утверждается, что между движениями глаз и движениями взгляда имеется строгая корреляция в смысле направления и величины этих движений. Различие между ними существует только в источнике движений:
Гипотеза (1a): Определенные мозговые центры порождают "фиксированные" шаблоны движений глаз. Движения взгляда следуют этим шаблонам.
Гипотеза (1b): Как и в бодрствовании, движения взгляда в сновидении направлены на возникающие образы, т.е. происходит "сканирование" (Это гипотеза "сканирования" Роффварга, Демента, Муцио и Фишера [1962]). Мозговые центры, ассоциированные с движениями взгляда, посредством афферентных сигналов вызывают соответствующие движения глаз.
В двух следующих гипотезах постулируется строгая корреляция между движениями глаз и передвижениями визуальных объектов в сновидении. Как и гипотезы, приведенные выше, они отличаются друг от друга только предполагаемой причиной этой корреляции:
Гипотеза (2a): Предполагается, что причиной появления в сновидениях визуальных объектов являются процессы, происходящие в сетчатке глаза. Движения глаз вызывают соответствующие движения объектов в сновидении наподобие того, как происходит движение остаточных изображений (Orlow[1929]).
Гипотеза (2b): В противоположность предыдущей гипотезе, предполагается, что возникновение объектов в сновидении не связано с раздражителями сетчатки. Если в сновидении наблюдаются движущиеся объекты, то необходимо происходят соответствующие движения глаз, потому что иначе нельзя предотвратить нарушение равновесия, которое заставило бы дримера проснуться (Koella[1967]).
Кроме этих гипотез, которые утверждают существование строгой корреляции между движениями глаз и содержанием сновидения, существуют и другие, в которых утверждается лишь наличие слабой корреляции такого рода, и такие, в которых вообще отрицается наличие связи между движением глаз и содержанием сновидения.

МЕТОД.
В эксперименте принимало участие пятеро студентов (три парня и две девушки). Все они освоили рефлексивную технику, позволяющую осознаться во сне, которая была разработана автором в 1959 г. Эта техника основывается на следующем предположении: если человек выработает у себя в реале критическое рефлексивное отношение к своему текущему состоянию сознания, спрашивая себя, спит он или нет, то это критическое отношение можно будет перенести в состояние сна. Необычная природа событий, происходящих в сновидении, даст возможность понять этому человеку, что он спит.
Участникам эксперимента давали инструкции выполнить в очередном осознанном сновидении следующие действия:
(1) посмотреть в разных направлениях
(2) зафиксировать свой взгляд на каком нибудь неподвижном предмете в сновиденном окружении
(3) передвигать свои (воображаемые) руки и ладони по направлению к лицу и обратно таким образом, чтобы в результате этих движений можно было одновременно наблюдать движения рук в различных направлениях.

РЕЗУЛЬТАТЫ И ОБСУЖДЕНИЕ
Наши результаты на момент написания статьи основываются на отчетах о 24 сновидениях. Каждый из участников предоставил не менее трех отчетов. Наиболее важные результаты заключаются в следующем:
(1) Участникам удавалось изменять направление взгляда требуемым образом. Движения взгляда, вообще говоря, никак не влияют на остальные события в сновидении. Лишь в двух осознанных сновидениях в результате движений взгляда произошло соответствующее движение визуальных объектов сновидения.
(2) Фиксация взгляда на неподвижной точке в сновидении приводит к быстрому пробуждению дримера, обычно в течение 4-12 секунд.
(3) Движения рук и пальцев, которые были предписаны в эксперименте, дримеры смогли выполнять и наблюдать за ними.

В чем состоит важность этих результатов для проверки упомянутых выше гипотез?
Гипотеза (1a) оказалась неверной, по крайней мере в случае осознанных сновидений, поскольку участники эксперимента могли перемещать или фиксировать свой взгляд так, как они запланировали перед засыпанием. Это опровергает предположение о том, что направление взгляда определяется "фиксированным" шаблоном движений глаз.
Ни один из наших результатов не противоречит гипотезе (1b). Если она справедлива, то фиксация направления взгляда должна вызывать прекращение движения глаз. Тот факт, что фиксация взгляда вынуждает дримера просыпаться, можно интерпретировать как утверждение о том, что движения глаз в сновидениях абсолютно необходимы. С другой стороны, возможно также, что не прекращение движений глаз само по себе, а фиксация взгляда на одном и том же объекте - возможно, в результате процесса церебрального насыщения - приводит к концу сновидения и к пробуждению дримера. Решить, какое из этих двух предположений справедливо, будет возможно, если попытаться зафиксировать в сновидении взгляд не на стационарных, а на движущихся объектах. Если при этом дример все равно будет просыпаться, то это будет аргументом в пользу второго предположения и против первого. На самом деле, новейшие результаты (Tholey[1981]) действительно говорят в пользу второго предположения.
Гипотеза (2a) не может быть верной для случая всех сновидений, поскольку из нее следовало бы, что при изменении направления взгляда должны происходить соответствующие движения видимых в сновидении объектов. Результаты наиболее новых исследований (Tholey[1981]) показывают, что эта гипотеза справедлива только для определенного вида гипнагогических снов. В этих исследованиях, кроме того, применялись некоторые новые техники для индукции осознанных сновидений. Они позволяют удерживать осознанное состояние сознания при засыпании и, таким образом, вызвать гипнагогический осознанный сон.
Гипотеза (2b) была опровергнута. Она противоречит тому факту, что в сновидениях возможно наблюдать одновременные движения в разных направлениях.
Наши результаты не противоречат тем гипотезам, которые отрицают наличие строгой корреляции между движениями глаз и содержанием сновидений. Фактически, результаты современных физиологических исследований сновидений показали, что строгая корреляция такого рода существует не всегда.
В 1973 году автор, основываясь на своих наблюдениях, предположил, что дример может, пользуясь предварительно согласованными кодовыми сигналами, передавать информацию внешнему наблюдателю, который обладает возможностью регистрировать его движения глаз. Это предположение оказалось верным (Hearne[1978]; LaBerge, Nagel, Dement & Zarcone [1981]).

8 апреля 1983 г.

ЛИТЕРАТУРА

HEARNE, K.M.T. Lucid dreams: an electrophysiological and psychological study. Unpublished Ph.D. thesis, University of Liverpool, 1978.
KOELLA, W.P. Sleep - its nature and physiological organization. Springfield: Thomas,1967.
LABERGE, S.P., NAGEL, L.E., DEMENT, W.C, & ZARCONE, V.P. Lucid dreaming verified by volitional communication during REM sleep. Perceptud and Motor Skills, 1981, 52, 727-732.
ORLOW, I.E. Das Problem des Traums vom Standpunkt der Reflexologie. Archiv fur die gesamte Psychologie, 1929, 70, 209-234.
ROPPWARG, H.P., DEMENT, W.C., MUZIO, J.N., & FISHER, C. Dream imagery: relationship to rapid eye movements of sleep. Archives of General Psychiatry, 1962, 7, 235-258.
TART, C.S. From spontaneous event to lucidity; a review of attempts to control nocturnal dreaming. In B.B. Wolman (Ed.), Handbook of dreams. New York: Van Nostrand Reinhold, 1979. pp. 226-268.
THOLEY, P. Der Klartraum: Seine Funktion in der experimentellen Traumforschung.
In W.H. Tack (Ed.), Bericht uber den 30. Kongress der Deutschen Gesellschaft fur Psychologie in Regensburg 1976. Gottingen: Hogrefe, 1977. Pp. 376-378.
THOLEY, P. Klartraume als Gegenstand empirischer Untersuchungen. Gestalt Theory, 1980, 2, 7-35.
THOLEY, P. Empirische Untersuchungen iiber Klaruaume. Gestalt Theory, 1981, 3, 21-61.
THOLEY, P. Bewusstseinsandemng im Schlaf: Wach' ich oder traum' ich? Psychologie heute, 1982, 12, 68-78.
THOLEY, P., KRIST, H. Klartraumen. Frankfurt/M.: Fachbuchhandlung fur Psychologie, in press.


--------------------
Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem Veram Medicinam
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Phil
сообщение 19.12.2017, 10:57
Сообщение #46


Любитель
**********

Группа: Пользователи
Сообщений: 7 743
Регистрация: 22.4.2008
Пользователь №: 8 917
Знак Зодиака:
Страна:




Спасибо за перевод. Заинтересовало вот это:

Цитата
Фиксация взгляда на неподвижной точке в сновидении приводит к быстрому пробуждению дримера, обычно в течение 4-12 секунд.

Это хорошо объясняет, почему нельзя долго что-то разглядывать, причём "всматриваясь". Выкинет. По собственному опыту помню ab.gif
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Black_Barty
сообщение 19.12.2017, 20:21
Сообщение #47


Ищущий
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 880
Регистрация: 8.3.2012
Из: Воронеж
Пользователь №: 100 820
Знак Зодиака:
Страна:




Утверждение о том,что нельзя долго всматриваться,тоже необоснованная установка.Один ляпнул и пошло поехало,как заразная идея.Далеко не всегда при всматривании выкидывает.


--------------------
Aquila non captat muscas
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
mcquadrat
сообщение 23.12.2017, 1:07
Сообщение #48


mc2
********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 635
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539
Знак Зодиака:
Страна:




Переводы с немецкого я начал с самой маленькой по объему статьи. К тому же, ее содержание полностью покрывается статьей про "Модель тренировки осознанности" (сообщение #38 в этой теме).
Но вряд ли ту, большую, статью прочитало много народу ac.gif Так что пусть тут будет и эта заметка тоже.

Цитата
ДИАЛОГ С СОБСТВЕННОЙ ДУШОЙ
Руководство по обращению со враждебными спрайтами.

Поль Толи
Впервые опубликовано в журнале "Psychologie Heute" в декабре 1982 г.

Диалог в сновидении с другими спрайтами, который можно рассматривать, как некий диалог внутри своей души, принадлежит к наиболее захватывающим переживаниям, которые возможны в осознанных сновидениях, и в то же самое время является одним из наиболее эффективных терапевтических методов, в которых могут использоваться осознанные сновидения; во всяком случае, он позволяет достигнуть наивысшей степени осознанности во сне: понимания того, что этот сон символизирует. Иногда бывает почти достаточно задать спрайту простой вопрос "кто ты?", чтобы он в своем ответе объяснил символизм сна, а одновременно и сам превратился во что нибудь другое. Например, вполне возможно, что зверь, которому вы задаете вопрос, превратится в какую нибудь более значимую фигуру, скажем, в вашего отца или мать. Очевидно, нужно, чтобы дример был внутренне готов к тому, чтобы узнать что то новое о себе и своей ситуации в ходе такого разговора, и для этого ему неплохо уметь преодолевать внутреннее сопротивление.
В отличие от других авторов, а также от практиков малайского учения сеноев, я считаю важным, что столкновения с враждебно настроенными спрайтами нужно улаживать мирным путем. Такие грубые формы обращения, как рукоприкладство, плевки, окрики, а также всякие хитрости или притворство, не приводят, как известно из нашего опыта, к конструктивным разрешениям конфликтов - ни в сновидениях, ни в реальной жизни. В ходе наших исследований мы неоднократно наблюдали, что первоначально агрессивные спрайты с готовностью вступают в диалог, если само эго сновидения не проявляет агрессивности. Для некоторых из известных нам дримеров это открытие явилось своего рода ключевым опытом.
Хотя при словесном объяснении эго сновидения не так ярко может выразить свои эмоции, как при более воинственном поведении, но зато они оказываются гораздо более дифференцированы и поэтому более пригодны для разрешения конфликтов со спрайтами. Примирение со спрайтами может приводить к различным результатам: как к реинтеграции "отщепленных" или "вытесненных" желаний или черт личности, неосознанных частей личности в целостную личность, или разрешение противоречий между личными потребностями или целями и требованиями совести.В конечном итоге можно достичь такого состояния, в котором в ОСах персонифицированные подсистемы личности более не конфликтуют друг с другом, а сотрудничают, разрешая проблемы реальных жизненных ситуаций.
Из этих соображений вытекают основные принципы общения с враждебно настроенными спрайтами, которые до сих пор оправдывались. Их не следует воспринимать, как жесткие правила поведения: как дримеру следует вести себя в каждом конкретном случае, он сам знает лучше, если у него есть хотя бы небольшой опыт общения со спрайтами.
1. Конфронтация: Не избегайте встреч с угрожающим спрайтом, напротив, идите ему навстречу, смотрите ему прямо в глаза (но не фиксируя взгляд, иначе можно проснуться), и заговорите с ним. Для начала подойдут вопросы: "Кто ты?", "Кто я?", "Чего ты хочешь?", "Можем ли мы помириться?"
2. Спор: Если непосредственное примирение не представляется возможным, попытайтесь перевести конфликт в форму открытого и конструктивного разговора. От угроз и оскорблений следует решительно отказаться.
3. Дистанцирование: если вы считаете, что примирительный диалог невозможен, то четко дистанцируйтесь от агрессивных действий спрайта.
4. Борьба: Если с вашим противником невозможны никакие переговоры, и он нападает на вас, совершая физические действия, не смягчайте вашу реакцию, но продемонстрируйте ему свою готовность защитить себя соответствующим образом, и при этом открыто смотрите на него. Если больше ничего не остается, переходите к оборонительной борьбе со спрайтом.
5. Обезвреживание: Стремитесь прекратить борьбу со спрайтом, с которым примирение невозможно, прогнав или обезвредив его до такой степени, чтобы он не смог более причинить вам никакого беспокойства.
6. Примирение: стремитесь непосредственно уладить конфликт или конфронтацию со своим противником. В любом случае, найдете вы с ним словесное взаимопонимание или нет, всегда можно найти взаимопонимание на уровне чувств. (При соглашении на уровне чувств примирения можно достигнуть, совершая дружественные жесты).
7. Оказание помощи: У спрайта, с которым вы нашли общий язык, прежде всего спросите, не может ли он вам помочь. Затем можно задать ему такие вопросы относительно вашей жизни в сновидениях и в реале, ответ на которые принес бы вам пользу.
На основании нашего опыта мы можем заключить, что враждебно настроенные спрайты часто утрачивают свою агрессивность, если вести себя с ними, как указано выше. При этом примирение с ними оказывается возможным не всегда. Тем не менее, иногда случается, что спрайт, который сначала был настроен агрессивно, затем оказывает помощь. Кроме того, можно случайно повстречать и дружественно настроенного спрайта, который станет вашим помощником и даст вам советы, которые окажутся полезными как в сновидениях, так и в реале.


--------------------
Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem Veram Medicinam
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Montenegro
сообщение 23.12.2017, 2:18
Сообщение #49


Свой человек
****

Группа: Пользователи
Сообщений: 344
Регистрация: 16.5.2015
Из: С-Пб
Пользователь №: 168 442
Знак Зодиака:
Страна:




Цитата(mcquadrat @ 23.12.2017, 2:07) *
Переводы с немецкого я начал с самой маленькой по объему статьи. К тому же, ее содержание полностью покрывается статьей про "Модель тренировки осознанности" (сообщение #38 в этой теме).
Но вряд ли ту, большую, статью прочитало много народу ac.gif Так что пусть тут будет и эта заметка тоже.


MС, пощади! )

Нет, на самом деле это очень хорошо, что ты переводишь нам эти статьи.


--------------------
"В раю каждого из нас ждут вечное блаженство, успокоение и десять штук зелени". - Эрик Картман, "South Park".
"Говорят, любопытство убило кошку. Как странно видеть кошку, убившую в себе любопытство". - "Кунг-Фу панда".
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
mcquadrat
сообщение 23.12.2017, 15:25
Сообщение #50


mc2
********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 635
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539
Знак Зодиака:
Страна:




Цитата(Montenegro @ 23.12.2017, 1:18) *
MС, пощади! )

Пощады не будет, даже не думай af.gif


--------------------
Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem Veram Medicinam
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Dim
сообщение 23.12.2017, 22:13
Сообщение #51


Матёрый юзер
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 602
Регистрация: 15.6.2015
Из: Челябинск
Пользователь №: 169 464
Знак Зодиака:
Страна:




Цитата(Phil @ 19.12.2017, 11:57) *
Спасибо за перевод. Заинтересовало вот это:
Фиксация взгляда на неподвижной точке в сновидении приводит к быстрому пробуждению дримера, обычно в течение 4-12 секунд.
Это хорошо объясняет, почему нельзя долго что-то разглядывать, причём "всматриваясь". Выкинет. По собственному опыту помню ab.gif

Цитата(Black_Barty @ 19.12.2017, 21:21) *
Утверждение о том,что нельзя долго всматриваться,тоже необоснованная установка.Один ляпнул и пошло поехало,как заразная идея.Далеко не всегда при всматривании выкидывает.

Согласен. Есть и исключения из правила. Приведу знакомый каждому пример. Бывали такие липкие ложные пробуждения, которые как матрешка не кончаются и не кончаются? Паралич настолько мощный, что проснутся никак не удается. Так вот, при ОСах и ВТО, которые сопровождаются именно таким качественным параличом, можно всматриваться сколько угодно - на стабильность липкого сна это никак не повлияет. При обычных же ОСах приходится балансировать между статикой и динамикой, словно на велике, что бы не вылететь, там с фиксацией взгляда и вправду все обстоит именно так.

Сообщение отредактировал Dim - 23.12.2017, 22:16
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Phil
сообщение 24.12.2017, 16:58
Сообщение #52


Любитель
**********

Группа: Пользователи
Сообщений: 7 743
Регистрация: 22.4.2008
Пользователь №: 8 917
Знак Зодиака:
Страна:




Цитата(mcquadrat @ 23.12.2017, 14:25) *
Пощады не будет, даже не думай af.gif

А я и не думаю. Я всё надеюсь, что этот Поль Толи написал ну о-очень много ab.gif

А за статью спасибо. В моих ОСах общение в основном нормальное, а вот в неОСах... Видимо, подсознательное наружу вырывается...
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
mcquadrat
сообщение 10.1.2018, 0:46
Сообщение #53


mc2
********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 635
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539
Знак Зодиака:
Страна:




ИЗМЕНЕНИЯ СОБСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ ВО СНЕ: ЭГО БОДРСТВОВАНИЯ ИЛИ ЭГО СНОВИДЕНИЯ?
Поль Толи
Впервые опубликовано в журнале Psychologie Heute, декабрь 1982 г.

Иногда наяву все воспринимается, как в дурном сне. А не может ли быть наоборот, чтобы во сне все ощущалось и воспринималось так реально, как средь бела дня? В этом состоит основная идея так называемых "осознанных сновидений", специальной техники работы с сознанием, целью которой является достижение в сновидениях понимания, что мы находимся во сне. Это позволяет действовать там активно. "Осознанные сновидения" - вещь не только увлекательная, но и полезная: в сновидениях можно вести "диалог со своей душой" и решать свои проблемы, изменяя свою реальную жизнь.

Представьте себе прежде всего, что прямо сейчас вы находитесь во сне. Этот простой мысленный эксперимент позволит вам ярко почувствовать основные отличия осознанного сновидения от обычного сна. По английски это искусство осознаваться во сне называется "lucid dreaming" (ясные сны), потому что, если в обычном сне сознание является замутненным, здесь оно достигает поразительной ясности: дример понимает, что он спит (ясное понимание своего состояния сознания); он может сознательно принимать решения, например, следует ли убегать от появившегося монстра или попытаться подружиться с ним (ясное понимание свободы своих действий); он может наблюдать за событиями во сне, совершенно как наяву (ясность восприятия), при этом ясно отдавая себе отчет в том, кто он такой и что он делал перед тем, как заснуть (ясная память о дневной жизни); наконец, его зрение, слух, обоняние, чувство вкуса и осязание работают также, как и наяву (ясность ощущений). Некоторым удается даже достигнуть наивысшей степени ясности во сне: ясного понимания того, что этот сон символизирует.
Люди, которым никогда не приходилось испытывать такое удивительное состояние сознания, поначалу совершенно не понимают, на что может быть похож такой опыт. Переход от обыкновенных снов к осознанным происходит плавно, и ясность сознания во сне всегда является результатом длительных упражнений в этой технике.

Вернемся еще раз к описанному нами выше мысленному эксперименту; в осознанном сне люди и вещи часто выглядят настолько же реально, как наяву. И телесные ощущения обычно - хотя и не всегда - будут такие же, как в реале. Ущипнув себя за руку, нельзя будет понять, находишься ли во сне или наяву: ощущения бывают одинаковые. Как же тогда вообще можно понять, что мы во сне? Главным образом по тому, что вокруг происходят такие вещи, которые находятся в противоречии с нашим повседневным опытом.
В осознанных сновидениях образы не являются просто плодом фантазии, и этим они значительно отличаются от таких терапевтических техник, как "кататимическое воображение"[4]. В этой технике терапевт предлагает лежащему на кушетке пациенту представить себе различные сцены, например луг. Пациент при этом как бы входит во "внутренний фильм", в котором его эго может совершать определенные действия. Но одновременно он ощущает себя в реальном мире и поддерживает словесный контакт с терапевтом. В осознанных сновидениях такое невозможно, как и в обычных снах. Дример находится только в одном (сновиденном) мире, который иногда совершенно не отличим от реального, хотя в нем и встречаются отдельные фантастические и символические элементы.

Я долгое время писал различные отчеты, которые вряд ли воспринимались всерьез, поскольку не существовало никакой работающей техники для вхождения в осознанное сновидение - непременного условия для того, чтобы это явление можно было исследовать эмпирическими научными методами. Кроме того, осознанные сновидения зачастую связывают с различными оккультными и спиритическими учениями. Это легко сделать, поскольку многие события в осознанных сновидениях столь необычны: можно оказаться в далеких странах, в другом времени, встречаться с людьми, которые находятся далеко от нас или с умершими, или путешествовать в другие миры. И хотя эти путешествия кажутся совершенно невероятными, некритично настроенный дример легко забывает, что он находится "всего лишь" в сновидении, или, красочно выражаясь, во "внутреннем пространстве" своей личности.
Наши исследования показали, однако, что опыт осознанных сновидений хорошо укладывается в концепцию критического реализма и его можно систематически изучать экспериментальными методами [12]. Кроме того, все многообразные возможности, которые предоставляют осознанные сновидения, можно в полной мере использовать, если только знать, как.

Мое знакомство с осознанными сновидениями началось в 1959 году, когда я стал делать собственные эксперименты. До этого я был совершенно незнаком с этим явлением. Тогда я только начал изучать психологию и интересовался содержанием своих сновидений, хотя очень плохо их запоминал. Тогда мне пришла в голову мысль о том, что во сне возможно действовать сознательно. Сначала я разработал методику, которая позволяла мне во сне догадаться, что я сплю. Основная идея, которой я руководствовался, была проста: если в бодрствовании выработать у себя критическую рефлексивную установку по отношению к своему текущему состоянию сознания, регулярно спрашивая себя, находишься ли сейчас во сне или наяву, то возможно будет перенести эту установку и в сновидение. Тогда, увидев во сне что нибудь необычное, можно будет догадаться, что спишь.

Итак, я начал по нескольку раз в день задавать себе критический вопрос: нахожусь ли я во сне или наяву. Хотя на самом деле у меня не было никаких сомнений относительно моего состояния сознания, я заставлял себя со всей тщательностью делать проверку каждый раз, когда рядом происходило что нибудь необычное. Через четыре недели у меня получилось. С тех пор я уже тысячи раз осознавался во сне. Метод, которым я пользовался вначале, был затем уточнен и усовершенствован в ходе исследований, в которых принимало участие более 200 человек.

У осознанных сновидений есть множество достоинств: они не только дают человеку наиболее захватывающие переживания из тех, которые он вообще может испытать, но и имеют различные теоретические и практические применения в различных областях. В осознанных сновидениях можно выполнять исследования и наблюдения, которые были запланированы перед этим в реале, и они отлично подходят для экспериментальной проверки различных психологических и физиологических теорий о сновидениях [8,9,13]. Особенно полезной техника осознанных сновидений для безопасных исследований необычных состояний сознания, которые сейчас привлекают к себе все больший интерес науки. Кроме, применяя технику осознанных сновидений, можно получить опыт расширенного состояния сознания, не употребляя никаких сильнодействующих веществ.

В осознанных сновидениях некоторые из тех людей, которые участвовали в наших исследованиях, смогли получить значительные творческие результаты. Там люди находили сюжеты для новых картин, сочиняли стихотворения и музыку, как под влиянием собственного вдохновения, так и услышав, как их рассказывают или исполняют другие спрайты. Кроме того, осознанные сновидения находят свое применение в спорте, наподобие так популярных сейчас "ментальных тренировок". В сновидениях гораздо легче и безопаснее осваивать сложные спортивные приемы, требующие тщательной координации восприятия и движений, такие, как, например, многократное сальто [13].

Однако прежде всего осознанные сновидения имеют существенное значение для психогигиены и психотерапии. Активное общение в сновидениях со спрайтами помогает осуществить перемены в нашей повседневной жизни. Здесь я опишу по крайней мере некоторые эффективные терапевтические принципы. Похожие принципы были давно известны еще малайским аборигенам - сеноям (см. статью "Traumzeit im Dschungel" в журнале "Psychologie heute", январь 1982 г.). Сенои с малолетства учат своих детей, что во сне не нужно убегать от угрожающих им спрайтов, а нужно пытаться противостоять им, а при необходимости и вступить с ними в схватку. Анна Фарадей, психолог из Англии, исследовавшая сновиденные практики сеноев[3], приводит несколько характерных примеров, показывающих, к каким различным результатам может привести диалог с враждебно настроенными спрайтами. Некоторые из них совершенно утрачивают свою враждебность, другие же, оставаясь агрессивными, так что борьбы с ними не избежать, причем они сами могут применять различные методы атаки.

Чтобы разобраться в этих сновиденных драках, Анна Фарадей обратилась к трудам основоположника гештальт-терапии, Фрица Перлза. Он считал, что все элементы сновидений представляют собой проекцию соответствующих частей личности. При этом две части личности, которые находятся в постоянном конфликте друг с другом, играют особую роль. Одну из них Перлз назвал "собакой сверху" (Oberhund); эта часть личности напоминает фрейдово Суперэго, оно воплощает в себе угрожающий нам наказанием голос совести и ведет себя, со своими заповедями и запретами, подобно тирану. Его преувеличенные требования приводят к тому, что человек более не осознает необходимость основных - скажем, сексуальных - потребностей, которые поэтому "отщепляются". Противником "собаки сверху" является "собака снизу" (Unterhund). Она пытается обойти моральные требования "собаки сверху" и придумывает всякие хитроумные и запутанные способы удовлетворения потребностей.

Согласно Перлзу, возникновение конфликтов между "собакой сверху" и "собакой снизу" является результатом неправильного воспитания. Поощрениями и наказаниями авторитарный воспитатель заставляет ребенка усваивать диктуемые ему требования. Внутренний голос совести становится для него чужим, он обращается против ребенка и вызывает у него страх. В результате возникающие конфликты не разрешаются, потому что человек подчиняется угрожающему голосу "собаки сверху" и не заботится об удовлетворении своих физических потребностей - если только он не уступит "собаке снизу". В зависимости от того, насколько человек осознает свои потребности и насколько они интегрированы в его целостную личность, их удовлетворение или же неудовлетворение определяется личной и социальной ситуацией человека, но не теми внутренними голосами, которые были подавлены авторитарным воспитателем.

Фарадей предположила, что угрожающие спрайты во сне могут персонифицировать "собаку сверху" или "собаку снизу". Встречаясь с такими спрайтами, человек сталкивается с жестоким сопротивлением "собаки сверху", потому что она враждебно настроена по отношению к личности. Другое дело "собака снизу": с ней быстро можно договориться, потому что потребности, которые она олицетворяет, сами по себе не являются чем то плохим, скорее их пытается представить в дурном свете "собака сверху". Техника осознанных сновидений позволяет подвергнуть предположение Фарадей систематической проверке [13]. В нижеследующем обсуждении я не ограничиваюсь только собственными исследованиями, но использую также примеры психотерапевта Норберта Саттлера, который успешно использовал технику осознанных сновидений в практической работе со своими клиентами.

Фактически в результате исследований оказалось, что спрайты проявляют различную реакцию при конфронтации с ними. Некоторые быстро утрачивают свою агрессивность, другие же продолжают оставаться враждебными. Известны различные случаи, когда первые выступали в роли персонификации "отщепленных" потребностей. Во всяком случае, такова была собственная интерпретация дримеров - а Фарадей считает, что самостоятельное толкование сновидений является осмысленным. Например, в одном случае дример, повстречавший в осознанном сновидении вора с собакой, распознал в них свои собственные агрессивные тенденции, которые он до сих пор не осознавал. Но в сновидении он понял, что эти тенденции были не столь уж плохи, просто о них следовало знать. Как показывает опыт, такие самостоятельно полученные знания более полезны, чем советы терапевтов.

Осознанные сновидения, в которых враждебно настроенные спрайты непосредственно в ходе общения с ними утрачивают свою агрессивность, в некоторых случаях оказывают крайне положительное влияние на дальнейшие сновидения и на жизнь в реале, даже если сон не подвергался интерпретации. Вот пример сновидения одной студентки, в котором она впервые осозналась:
"Я нахожусь в том доме, в котором жила в детстве и который мне часто снится (но я поняла это, только когда проснулась). Я стою за дверью нашего старого дома и жду группу каких то людей, которые должны придти и сделать мне что то плохое. Я хочу убежать, потому что все во мне съежилось от страха и бегство кажется единственным выходом, чтобы избавиться от этого невыразимого страха. Потом я вспоминаю: "Толи говорил, что не нужно пытаться убегать; я могу спросить этих людей, чего им от меня нужно" Так что я остаюсь стоять на месте. Это было очень скверно; у меня было чувство, что вот вот наступит какая то катастрофа, у меня было чувство страха, подавленности и тому подобные. Наконец, они подошли к двери: группа людей в длинных одеждах, они явились, как какие то монстры: первым ко мне подошел огромный человек с холодным выражением на синем лице и сверкающими глазами." Я собралась с духом, посмотрела этому человеку прямо в лицо, и спросила так решительно, как только смогла: "что вы тут делаете? что вам от меня нужно?" Этот человек посмотрел на меня, его глаза стали очень грустными, выражение лица стало каким то беспомощным, и он сказал: "Как что? Ты сама нас позвала. Мы нужны для твоего страха" При этом он уменьшился до нормального роста, лицо стало обыкновенным и глаза перестали сверкать"

После этого сновидения девушка почувствовала, что тяжелые кошмары, от которых она страдала раньше, прекратились. После этого она и в реале стала менее боязливой, чем раньше. Страхи иногда могут быть устранены быстро и эффективно, что и показывает данный пример осознанного сновидения. Уменьшение напряженности нередко проявляется явно, например, когда спрайты утрачивают свою агрессивность, они могут уменьшиться до нормального размера; они, по словам одного клиента, "сдуваются, как воздушный шар".

Теперь рассмотрим такие осознанные сновидения, в которых враждебно настроенные спрайты остаются агрессивными при общении с ними. В следующем примере, спрайт, подтверждая гипотезу Фарадей, превращается в фигуру, олицетворяющую "собаку сверху":
"Я хочу найти себе в сновидении подругу. Внезапно у меня на пути появляется моя мать, которая угрожающе смотрит на меня. Я прямо спрашиваю ее, не поможет ли она мне найти подругу. Тогда моя мать становится очень злой. Она говорит, что у меня в голове только одни развлечения, и поносит меня, на чем свет стоит. Увидев, что это не произвело на меня сильного впечатления, она превратилась в ведьму, которая попыталась схватить меня своими когтистыми руками. Но я сам схватил ее за волосы и с силой отшвырнул в кусты. Тогда она превратилась в звероподобное чудовище, которое тут же бросилось на меня. Но я, не испугавшись нападения, сам изо всей силы ударил чудовище. Тогда оно уменьшилось в размерах, потеряло свой страшный вид и уползло в кусты. Меня охватило чувство облегчения и триумфа."

По мнению самого дримера, фигура матери-ведьмы-чудовища персонифицирует "собаку сверху", которая подавляет его сексуальность. Подобные же примеры приводит и сама Фарадей.
На самом деле вышеописанный сон имеет следующие очевидные сходства с многочисленными примерами Фарадей:
1. Физическая борьба со спрайтом, причем агрессивность проявляют обе стороны.
2. Превращения спрайта в ходе поединка.
3. Чувство ликования, охватывающее эго сновидения после победы.
Тем не менее, я хотел бы подчеркнуть, что нельзя безоговорочно становиться на точку зрения Фарадей. Спрайты, проявляющие властные манеры и агрессивность, также вполне могут персонифицировать обоснованные требования совести, с которыми бороться бессмысленно. Однако если спрайт не желает разговаривать и продолжает свои угрожающие действия по отношению к эго сновидения, следует вступить в борьбу с ним, если ничего более не остается. Из нашего опыта следует прежде всего, что нужно ясно и четко дистанцироваться от оскорблений и преувеличенных претензий, которые исходят от спрайтов, и тогда они утрачивают свою агрессивность.

И еще одно краткое замечание: мне кажется, что перлзовы понятия "собака сверху" и "собака снизу" точно так же вводят в заблуждение, также как и фрейдовы понятия "Суперэго" и "Оно"; потому что в каждом конкретном случае под этими понятиями скрывается целое многообразие автономных подсистем личности, которые нужно четко различать одну от другой; к тому же, употребление этих терминов может вызвать впечатление, что личность как целое состоит из нескольких частичных личностей, каждая из которых преследует свои цели. И, наконец, нам не очень много известно о том, какие естественные предпосылки нужны для того, чтобы во сне персонифицировались частичные подсистемы личности.

Следующий пример сновидения, о котором сообщил один дример, показывает, что фигура угрожающего спрайта может олицетворять справедливые моральные требования.
" Я слышу, что из тумана раздается злой человеческий голос, который говорит, что я должен подойти к нему, если хочу остаться живым. Хотя мне кажется, что тут что то не то, я подхожу к нему. Сквозь туман я вижу, что его рост раза в два превышает нормальный человеческий. Внезапно этот спрайт кричит: "хватайте его!" В ту же минуту на меня бросается огромный медведь. Я становлюсь в боевую стойку. Тогда зверь уменьшается в размерах и превращается в безобидного плюшевого медвежонка. Затем на меня выходит гигантский ящер, но, когда он подходит ко мне ближе, превращается в маленькую ящерицу. Наконец, на меня бежит дикий волк, но я все не теряю самообладания, и он превращается в болонку. Я спрашиваю у спрайта, понятно ли ему, что меня не одолеть такими примитивными методами. Он отвечает: "Ладно, сдаюсь!" Тогда я попросил его рассказать мне стихотворение, и он ответил: "Что, я тебе еще и стихи читать должен? Ну хорошо!" Он рассказал стихотворение про Одиссея, с которым я отождествлял себя в молодости. Но в стихотворении подчеркивались скорее не положительные, а отрицательные черты этого героя. Мне было ясно, что это намек на мои собственные слабости, которые доставляли мне в моей молодости много неприятностей, и, почувствовав себя виноватым, я решил, что должен что то делать с ними. В ту же минуту этот спрайт подошел ко мне и дружелюбно сказал: "Ну вот, теперь я рад быть рядом с тобой" Я спросил его, не может ли он дать мне совет, как мне следует вести себя в той конфликтной ситуации, которая беспокоила меня перед тем, как я заснул..."

Это осознанное сновидение я считаю образцом того, как следует себя вести с враждебно настроенными спрайтами. Дример отказался от примитивной драки со спрайтом, не стал убегать от диких зверей и вообще не сдвинулся с места. С другой стороны, он увидел, что у него есть некоторые недостатки, намек о которых содержался в стихотворении. Вероятно, у него созрела внутренняя готовность побороть эти свои недостатки, что привело к примирению со спрайтом, который затем проявил готовность оказать помощь. Можно сравнить этот пример сновидения с предыдущим, в котором появлялся спрайт матери - ведьмы - чудовища. В том предыдущем сне контакт со спрайтом был очень примитивным, здесь же он принимает более зрелую форму. Форма контакта со спрайтами существенно зависит от внутренних установок и состояния эго сновидения.

Подведем итоги: в определенных случаях можно интерпретировать сновидения, в которых встречаются угрожающие спрайты, как проявления конфликтов между "собакой сверху" и "собакой снизу", если воспользоваться красочными терминами Перлза. Однако следует избегать чересчур схематических интерпретаций и внимательно учитывать конкретные обстоятельства. Согласно нашим результатам, открытая встреча с враждебно настроенным спрайтом и открытый диалог с ним - наилучший метод выяснить, кем на самом деле "является" спрайт, чего он "хочет", и как с ним следует себя вести. Для дримера, по крайней мере для опытного дримера, в агрессивном поведении нет ни необходимости, ни смысла.

Тот факт, что в связи в психотерапевтических исследованиях чаще всего упоминаются примеры сновидений в которых присутствуют враждебно настроенные спрайты может создать впечатление, что такие спрайты достаточно часто появляются в осознанных сновидениях; на самом же деле верно обратное. Опытные дримеры часто видят во сне дружественно настроенных спрайтов, которые помогают им советами и делом.

Советы спрайтов иногда сильно помогают даже в реальной жизни. Приведем здесь только один пример. О нем сообщил человек, который по различным внешним причинам находился в состоянии сильной депрессии. Засыпая, он намерился попросить в сновидении совет у помощника. Осознавшись во сне, он встретился со Смертью, которая предстала в образе человека с капюшоном на голове. Смерть ясно дала ему понять, какими несерьезными не были его проблемы, и убедила его, что он должен быть доволен своей жизнью. Это сновидение оказалось ключевым для дримера, дав ему стимул к немедленному преодолению своего душевного расстройства.

Встреча со смертью находит неожиданную параллель с эпизодом в книге Карлоса Кастанеды "Путешествие в Икстлан"[1] (с которой этот дример был незнаком). Там смерть изображается, как наимудрейший советник, который помогает всегда, когда человеку кажется, что все обратилось против него. Кроме этого, известны и другие примеры осознанных сновидений, в которых происходили явления, такие, как встречи дримера со своим двойником или с бестелесными духами, которые имеют поразительное сходство с опытом, который описывал Кастанеда.


ЛИТЕРАТУРА.

1. Castaneda, C.: Reise nach Ixtlan. Die Lehre des Don Juan, Frankfurt/M. 1976.
2. Cramer, C.: Traumzeit im Dschungel, Psychologie heute 1/82, S. 63-69.
3. Faraday, A.: Deine Träume — Schlüssel zur Selbsterkenntnis. Frankfurt/M. 1980.
4. Leuner, H. (Hrsg.): Katathymes Bilderleben. Ergebnisse in Theorie und Praxis. Bern 1980.
5. Perls, F.: Gestalt-Therapie in Aktion, Stuttgart 1976.
6. Stewart, K.: Dream theory in Malaya. In: Ch. T. Tart (Hrsg.): Altered states of consciousness, New York 1972, S. 159—167.
7. Tart, Ch. T.: From spontaneous event to lucidity: a review of attempts to consciouly control nocturnal dreaming. In: B. B. Wolman (Hrsg.): Handbook of dreams. Research, Theories and applications, New York 1979.
8. Tholey, P.: Die Überprüfung psychophysiologischer Traumtheorien mit Hilfe der Klartraumtechnik, Vortragsmanuskript, Frankfurt/M. 1973.
9. Tholey, P.: Der Klartraum. Seine Funktion in der experimentellen Traumforschung. In: Bericht über den 30 Kongreß der Deutschen Gesellschaft für Psychologie in Regensburg 1976. S. 376—378, 1977.
10. Tholey, P.: Gestaltpsychologie. In: R. Asanger u. G. Wenninger (Hrsg.): Handwörterbuch Psychologie. S. 178—184, Weinheim 1980a.
11. Tholey, P.: Erkenntnistheoretische und systemtheoretische Grundlagen der Sensumotorik aus gestalttheoretischer Sicht, Sportwissenschaft 10, S. 7—35, 1980b.
12. Tholey, P.: Klarträume als Gegenstand empirischer Untersuchungen, Gestalt Theory 2, S. 175—191, 1980c.
13. Tholey, P.: Empirische Untersuchungen über Klarträume, Gestalt Theory 3, S. 21-61, 1981.


--------------------
Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem Veram Medicinam
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Phil
сообщение 10.1.2018, 12:55
Сообщение #54


Любитель
**********

Группа: Пользователи
Сообщений: 7 743
Регистрация: 22.4.2008
Пользователь №: 8 917
Знак Зодиака:
Страна:




Спасибо, прекрасная статья.
Пошёл изучать.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

3 страниц V  < 1 2 3
Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

Текстовая версия Сейчас: 22.1.2018, 0:08