IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

2 страниц V  < 1 2  
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Ex Libris
mcquadrat
сообщение 2.11.2017, 0:37
Сообщение #21


mc2
********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 604
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539
Знак Зодиака:
Страна:




Сделал перевод того самого ЦРУшного доклада про астрал, который упоминался в этой теме несколько выше. Мое собственное мнение такое: военному дяде, который в астрале понимает, как я в магрибской магии, дали приказ: разобраться, что это такое и доложить. Ну, он взял книжку попроще и потоньше, прочитал ее и пересказал своими словами. Эту самую книжку - "Мир как маятник" И. Бентова - можно найти на русском языке на Koob'е. Местами доклад получился любопытный, так что почитайте, кому не лень smile2.gif
Правда есть один момент, на который хочется обратить внимание: в оригинале текста отсутствуют 2 или 3 последние страницы, причем это как раз то место, где автор наконец, покончив с так называемой "теорией", вроде бы должен изложить, какие возможны практические результаты в этой области. Может быть, это неспроста, но тут уж я ничего, кроме самого этого факта, сообщить не могу: что было, то и перевел smile2.gif

Цитата
Одобрено к распространению 10.09.2003: CIA-RDP96-00788R001700210016-5
ДЕПАРТАМЕНТ АРМИИ
Операционная группа Армии США
Управление по разведке и безопасности Армии США
Форт Джордж Дж. Мид, Мэриленд 20755
9 июня 1983 г.

Тема: Анализ и рассмотрение процесса выхода.
Командиру Операционной группы Армии США
Форт Мид, МД 20755

1. Вы поручили мне провести исследование внетелесного опыта с точки зрения его безопасности с точки зрения его механики и практической пользы. Вскоре после того, как я приступил к выполнению этого задания, мне стало ясно, что для оценки достоверности и возможности практического использования изучаемого процесса мне следует произвести необходимые вспомогательные исследования и анализ, чтобы полностью разобраться в том, почему и как он работает. Должен сообщить, сэр, что это оказалось чрезврычайно запутанным и сложным делом. Сначала, под влиянием бесед с врачом, который проводил со мной тренировки по выходу из тела, я обратился к изучению биомедицинских моделей, разработанных Ицхаком Бентовым, чтобы получить информацию относительно физических аспектов процесса. Затем я почувствовал необходимость обратиться к различным источникам информации по квантовой механике, чтобы разобраться в природе и функционировании человеческого сознания. Мне была нужна научно обоснованная и ясная модель того, как функционирует сознание под влиянием техники синхронизации полушарий мозга, которая используется в технике выхода. После этого следовало обратиться к теоретической физике за объяснением природы пространства и времени и того, как сознание может выйти за их рамки, когда сталкивается с другой объективной реальностью при выходе из тела. Наконец, как я полагал, затем следовало опять же с помощью физики, чтобы полностью описать феномен внетелесных состояний на языке этой науки, чтобы избавиться от недостатков, присущих связанному с ними оккультному подтексту и иметь возможность рассматривать этот процесс с объективной точки зрения.
2. Я начну доклад с краткого обзора основных биомедицинских факторов, касающихся таких близкик техник, как гипноз, биологическая обратная связь и трансцендентальная медитация, чтобы читатель имел возможность сравнить их с внетелесным опытом по мере того, как будет излагаться модель, описывающая ту механику, на которой он основывается. Кроме того, этот вспомогательный материал полезен для обоснования делаемых в статье выводов. Я подчеркиваю, что в определенных условиях эти сходные техники могут оказаться полезными, чтобы ускорить продвижение ко внетелесному опыту.
3. Однажды, отвечая на жалобы своего сына по поводу того, что некоторые понятия в физике имеют неясную природу, знаменитый физик Нильс Бор сказал: "ты же не думаешь, а просто рассуждаешь логически". Физика измененных состояний человеческого сознания имеет дело с определенными понятиями, которые не являются легко понимаемыми или представимыми исключительно в контексте обычного, прямолинейного "левополушарного" мышления. Поэтому, в духе высказывания доктора Бора, в определенных местах этой статьи потребуется не только логика, но и немного правополушарного интуитивного мышления, чтобы достичь полного и удовлетворительного понимания рассматриваемых предметов. Однако после этого, по моему убеждению, изложенные конструкции и их приложения вполне можно подвергать испытаниям со стороны рациональной критики.
4. Как ни парадоксально, но, предприняв столь значительные усилия, чтобы избежать необходимости делать суждения на основе оккультных или догматических взглядов, я почувствовал необходимость вернуться в конце доклада, хотя бы кратко, к вопросу о влиянии внетелесного опыта на распространенные системы верований. Я сделал это, поскольку, хотя было существенно избежать попыток делать выводы в контексте этих систем, я все же чувствовал, что это необходимо, после того, как анализ был завершен до такой степени, что вытекающие из него выводы не могли нанести никакого вреда основным концепциям восточных или западных вероучений. Существует опасность, что, если не прояснить этот момент, то некоторые люди будут полностью отвергать само понятие внетелесного опыта, как противоречащее и поэтому чуждое тем убеждениям, которые они считают истинными и правильными.
5. Это изложение определенно не является полным, но я надеюсь, что справедливость его основной структуры и фундаментальных концепций, лежащих в его основе, сделают его полезным руководством для остального персонала USAINCOM, которым потребуется тренировка по выходам из тела либо изучение материалов по внетелесному опыту.


Полный текст тут:
CIA.txt


--------------------
Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem Veram Medicinam
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Phil
сообщение 2.11.2017, 10:50
Сообщение #22


Любитель
**********

Группа: Пользователи
Сообщений: 7 608
Регистрация: 22.4.2008
Пользователь №: 8 917
Знак Зодиака:
Страна:




Вот интересно, а те, для кого он делал свой доклад, сами хоть что-то поняли? ab.gif

За книжку спасибо, гляну.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Dim
сообщение 2.11.2017, 12:50
Сообщение #23


Матёрый юзер
*****

Группа: Пользователи
Сообщений: 582
Регистрация: 15.6.2015
Из: Челябинск
Пользователь №: 169 464
Знак Зодиака:
Страна:




Познавательно, некоторые методы стоит попробовать. Кстати, возможно стоит создать отдельную тему, где предложить поучаствовать всем желающим?

Сообщение отредактировал Dim - 2.11.2017, 13:31
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
mcquadrat
сообщение Сегодня, 0:47
Сообщение #24


mc2
********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 604
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539
Знак Зодиака:
Страна:




Очередной перевод - статья П. Толи по техникам осознанных сновидений. Обратите внимание на дату: 1983 год. Никаких ХС тогда еще и в помине не было. Но тут видно, что практически все, что мы делаем, применялось уже тогда. А мы сегодня ушли от уровня 80х совсем не далеко.

Цитата
ТЕХНИКИ ДЛЯ ВЫЗОВА ОСОЗНАННЫХ СНОВИДЕНИЙ И УПРАВЛЕНИЯ ИМИ.
Поль Толи
Франкфуртский Университет, Западная Германия
опубликовано в журнале Perceptual and Motor Skills, 1983, 57, 79-90.

Краткое содержание: В ходе исследований, проводимых в течении ряда лет и в которых принимало участие более 200 человек, мы разработали ряд техник для вызова осознанных сновидений и управления ими. Осознанность может достигаться следующими путями: посредством упражнений, направленных на развитие критически-рефлексивного взгляда на собственное сознание, посредством намерения и самовнушения, и с помощью методов, использующих технические средства. Оказывается также возможным разработать различные методы для удержания осознанности при засыпании и для вызова гипнагогических осознанных сновидений. В этих методах используется концентрация на визуальных феноменах, на теле или на своем потоке мыслей. Акты намерения и внушения, совершаемые в момент засыпания, позволяют не только вызвать осознанное сновидение, но и манипулировать его содержанием. Различные техники подобной манипуляции позволяют дримеру влиять на события в сновидении (в определенных пределах). Здесь имеют важное значение желания дримера, его эмоциональное состояние, взгляды, манера говорить, определенные действия. К тому же, дример может призвать на помощь других спрайтов, чтобы манипулировать осознанным сном.

В этой статье описываются различные техники для вызова и управления осознанными сновидениями. Автор разработал эти техники на основании большого числа эмпирических данных, полученных в ходе экспериментов, в которых принимали участие более 200 участников, в основном студентов, результатов эмпирических исследований, которые семеро его сотрудников выполняли в качестве дипломных работ, и на основании работ одного психотерапевта, который использовал технику, использующую осознанные сновидения, в терапевтических целях, и на основании большого числа отчетов об осознанных сновидениях, которые автор получил в ответ на свои публикации и выступления по радио. В целом более 1500 отчетов об осознанных сновидениях, составленных людьми различного пола, возраста и занятий послужили материалом, на котором автор основывает свои заключения. Детали методов, результаты, а также их психологические интерпретации можно найти в приводимой литературе, в которой также приведены многочисленные примеры опыта осознанных сновидений.

Методы вызова осознанных сновидений распадаются на две группы: те, которые нацелены на достижение осознанности, и те, которые позволяют ее удержать. Первые помогают дримеру понять, что он спит; последние же позволяют не потерять осознание при засыпании, и, таким образом, вызвать гипнагогическое осознанное сновидение. Вообще говоря, подобные сновидения лишь в начальной стадии внешне отличаются от прочих осознанных сновидений, которые, как правило, возникают в REM-фазе сна.

ТЕХНИКИ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ ОСОЗНАННОСТИ.
Рефлексивная техника.

Эта техника основывается на следующем основном предположении. Если человек выработает наяву привычку критически оценивать свое текущее состояние сознания, спрашивая себя, спит ли он или нет, то эта привычка может перенестись и в сновидение. Необычность происходящих в сновидении явлений, как правило, позволяет сновидящему понять, что он спит. Насколько эффективным оказывается критический вопрос относительно состояния сознания[т.е. вопрос "я сплю или нет?" - mc2], зависит от трех факторов: частоты, временной близости и сходства.
Это означает, что для осознания во сне человек должен задавать себе критический вопрос (1) как можно чаще, (2) настолько близко к фактическому моменту засыпания, насколько это возможно, и (3) особенно часто в условиях или ситуациях, которые сильно напоминают сновидение.
Фактор частоты имеет особо важное значение для получения первого осознания. В начале критический вопрос следует задавать себе не менее 5 - 10 раз в день. Эффективность фактора сходства подтверждается тем фактом, что в первом осознанном сновидении критический вопрос главным образом задают себе в тех ситуациях, в которых это делают наяву. Фактор временной близости имеет значение главным образом для опытных дримеров, которые хотели бы осознаться во сне конкретной ночью.
Применяя рефлексивную технику, человек может осознаться во сне либо после некоторого периода колебаний, в котором он задает себе критический вопрос, либо мгновенно, когда произошло некоторое необыкновенное событие, а иногда и без всякой видимой причины. Отвечая на критический вопрос, человек может полагаться на ряд критериев, ни один из которых, впрочем, не является абсолютно надежным [Tholey,1980]. Поскольку события в рефлексивной фазе (когда человек задает себе критический вопрос), как правило, имеют менее странный и причудливый характер, чем в ходе предыдущего сна, то для распознавания того, что имеет место сон, важно попытаться вспомнить события, непосредственно предшествовавшие моменту задавания вопроса. При этом имеется большая вероятность обнаружить необычные происшествия, чем когда человек просто наблюдает происходящее вокруг. Кроме того, при этом часто можно обнаружить у себя разрывы в памяти, что также помогает осознаться.

Техника намерения.
В этой технике осознание достигается уже внутри сна. Для этого человеку следует пытаться как можно тщательнее вообразить, что он находится во сне в ситуации, которая обычно заставляет его осознаться. Еще лучше будет попытаться одновременно с этим выполнить некоторое простое действие. Например, можно, следуя совету дона Хуана, посмотреть на свои руки [Castaneda,1972], которые нужно придвигать к лицу и отодвигать обратно, чтобы избежать опасности проснуться. Выполнение определенного действия не только облегчает осознание, но также предотвращает возможность того, что осознанность будет быстро потеряна снова.
Техника намерения, в частности, хорошо подходит для осознания во сне в определенный период времени. Она особенно эффективна, когда человек просыпается рано утром. Техника намерения частично согласуется с "мнемонической техникой произвольного вызова осознанных сновидений" Лабержа (MILD). Однако мы согласны с Левиным [1926] в том, что процессы памяти, особенно ментальные ассоциации, играют лишь подчиненную роль в намеренных действиях. Более того, мы считаем весьма неудобным, проснувшись рано утром, "заниматься в течении 10-15 минут чтением или еще чем либо, требующим полной сосредоточенности" [Лаберж, 1980, стр.1041]. Если освоена одна из описываемых ниже техник для удержания осознанности, то имеет смысл даже попытаться войти в осознанный сон немедленно после промежуточного пробуждения.

Техника самовнушения.
В этой технике человек внушает себе, по возможности непосредственно перед засыпанием, находясь в расслабленном состоянии, что осознается во сне. Сознательных и волевых усилий следует избегать. Наиболее ранние упоминания о технике самовнушения для вызова осознанных сновидений можно найти у Юргенса [1953]. Эффективность формул внушения можно повысить, используя специальные техники расслабления. В наших исследованиях мы обнаружили, что подходящей техникой расслабления является аутогенная тренировка.

Комбинированная техника.
Наши исследования показали, что наиболее эффективной (из перечисленных выше) техникой вызова осознанных сновидений является рефлексивная. Это особенно очевидно проявлялось в случае людей, никогда ранее не осознававшихся во сне. Ниже мы описываем комбинированную технику, в которой главный упор делается на формирование критического рефлексивного состояния ума, но которая также содержит элементы намерения и внушения.
(1) Необходимо задавать себе критический вопрос ("я во сне или наяву?"), по меньшей мере 5-10 раз в день.
(2) Одновременно следует тщательно пытаться вообразить себя находящимся в сновидении, то есть представить, что все, ощущаемое в настоящий момент, включая тело - это сон.
(3) Задавая себе критический вопрос, следует концентрироваться не только на происходящих в данный момент событиях, но также на уже произошедших. Не было ли в них чего нибудь необычного, и нет ли пробелов в памяти? Для ответа на вопрос достаточно минуты.
(4) Следует взять за правило задавать себе критический вопрос во всех ситуациях, которые являются характерными для сновидений, то есть, когда происходит нечто удивительное или невероятное, а также когда испытываешь сильные эмоции.
(5) Особенно полезными для того, чтобы научиться осознаваться во сне, являются сновидения с повторяющимся сюжетом. Например, если человек во сне часто испытывает страх или видит собак, то ему следует задавать себе критический вопрос каждый раз, когда он наяву находится в опасной ситуации или видит собаку.
(6) Если с человеком во сне происходят такие вещи, которые никогда не случаются наяву, например, он летает, то в бодрствовании ему следует попытаться тщательно представить, что с ним происходит что нибудь подобное, внушая себе, что он спит.
(7) Если человек испытывает трудности с запоминанием обычных снов, то ему следует воспользоваться методами для улучшения запоминания снов, описываемые в литературе по сновидениям. Однако в большинстве случаев практика по тренировке критически-рефлексивного взгляда приводит и к улучшению способности запоминать сны.
(8) Засыпая, следует думать о том, что удастся осознаться во сне. При концентрации на этой мысли, следует избегать всяких сознательных и волевых усилий. Этот метод особенно эффективен при промежуточном просыпании в утреннее время, когда есть ощущение, что сейчас снова заснешь.
(9) Следует заранее планировать конкретные действия в сновидении. Важно, чтобы они были достаточно простые.

На основании наших результатов мы можем заключить, что каждый, кто последовательно выполняет приведенные рекомендации, способен осознаться во сне. Те, кто ранее никогда не осознавался до этого, сможет впервые осознаться во сне в среднем за время от 4 до 5 недель, конкретный срок очень сильно меняется от человека к человеку. При очень благоприятных обстоятельствах можно осознаться в первую же ночь, при очень неблагоприятных - лишь через несколько месяцев. Впоследствии осознание будет часто происходить, даже если человек не задает себе критический вопрос в течении дня. Кроме всего прочего, частота осознания в большой степени зависит от желания человека. Большинство тех, кто последовательно следует вышеприведенным рекомендациям, осознаются по меньшей мере один раз каждую ночь.

ТЕХНИКИ ДЛЯ УДЕРЖАНИЯ ОСОЗНАННОСТИ
Техники для удержания осознанности лучше всего применять ранним утром, либо немедленно после пробуждения ото сна, либо после периода бодрствования. Что касается способности овладения этими техниками, то здесь имеются очень сильные индивидуальные различия. Ниже описываются только такие техники, которыми успешно воспользовались по меньшей мере пять человек. Можно различать различные техники, основываясь на том, нужно ли в них при засыпании концентрироваться на гипнагогических образах, на теле или просто на думающем эго.

Техника, использующая образы.

В этой технике человек, засыпая, концентрируется исключительно на визуальных образах. Хотя имеются сильные индивидуальные различия, часто наблюдается такая последовательность образов: сначала человек видит световые пятна и быстро меняющиеся геометрические формы. Затем появляются образы различных предметов и лица, пока, наконец, не начнут возникать законченные сцены, которые сначала возникают на мгновение и быстро пропадают, и наконец стабилизируются.
Описанные выше явления обычно весьма изменчивы по природе и несколько нечетки, так что требуется значительная практика, чтобы уметь внимательно проследить за ними. Если удалось сохранить осознанность до того момента, когда возникают законченные сцены, то возникает вопрос, как в такую сцену попасть. Эксперименты, проделанные для того, чтобы прояснить этот момент, показали, что лучше не проявлять активного желания войти в сцену, поскольку подобное намерение, как правило, разрушает образ.

Лицевые и телесные ощущения в состоянии, пограничном между сном и бодрствованием, очевидно настолько чувствительны к внешним воздействиям, что тело сновидения еще не способно двигаться настолько свободно, как в нормальных снах. Вместо того, чтобы активно стараться войти в сцену сна, следует попытаться дать перенести себя пассивно.
Также оказывается весьма полезным, если перед засыпанием человек твердо решает выполнить во сне определенное действие. Иногда, при попытках войти в состояние осознанного сновидения таким образом, как описано выше, человек мгновенно теряет осознанность. Вспоминая свое намерение выполнить то или иное действие, оказывается возможным осознанность восстановить.

Техника, использующая концентрацию на теле.
Когда человек при засыпании концентрируется на своем теле, часто случается, что оно становится обездвиженным. В зависимости от того, каким образом преодолевается это обездвиживание, мы различаем технику одинарного и двойного тела. Сначала мы рассмотрим вторую из них, поскольку на нее имеются разнообразные ссылки в эзотерической литературе.

Техника двойного тела.

С помощью этой техники, которую можно сопоставить с так называемой астральной проекцией, оказывается возможным вызывать разнообразные выходы из тела. Человек выходит из своего обездвиженного тела с помощью второго, "астрального" тела. В противоположность эзотерическим воззрениям, мы подчеркиваем, что обсуждаем здесь сновиденный опыт, а не реальный процесс.

Вопреки взглядам оккультистов, отделить себя от физического организма невозможно. Если понимать этот момент, то нет никакой необходимости беспокоиться о возвращении в тело. Кроме того, имеется в наличии много техник разделения, которые не ограничиваются рамками эзотерической мифологии. Что является единственно важным - это необходимость тщательно представлять себе наличие второго, подвижного тела, которое может вылететь, провалиться (сквозь кровать), выкатиться или же отделиться каким либо другим способом от неподвижного тела. После отделения от неподвижного тела, второе, которое поначалу является "воздушным" или "эфирным", затем отвердевает до такой степени, что кажется полностью идентичным обычному физическому телу.

Техника одного тела.
По нашему мнению, существование второго тела - это предположение, которое не является необходимым и основано на наивной эпистемологии. Техника одного тела является более простой - в ней человек просто делает обездвиженное тело снова подвижным. Человек старается представить, что он находится в месте и в ситуации, отличных от тех, в которых находится физическое тело. Это сделать относительно легко, поскольку в таком состоянии [при засыпании] почти никакой сенсорной информации из внешнего мира не поступает. Если человеку удалось почувствовать, что его тело более не находится в кровати, то обездвиженность после короткого периода времени проходит. Второй метод сделать обездвиженное тело вновь подвижным состоит в (воображаемом) растворении его, переводе в "воздушную" форму, с последующим сгущением в подвижное тело.
Состояние неподвижности не является обязательным промежуточным состоянием в технике одного тела. Опытные дримеры способны использовать вариации описанной выше техники еще до того, как тело войдет в обездвиженное состояние, которое часто рассматривается как явление неприятное. С опытом приобретается способность безошибочно чувствовать момент осуществления перехода из бодрствующего состояния в сон, как описывалось выше. При применении техники одного тела окружение вначале представляется темным. Затем, при удалении от первоначальной локации, появляется свет.

Техника "образы-тело"
В этой технике человек концентрируется не только на визуальных образах, но столь же внимательно и на собственном теле. Если он, в расслабленном состоянии, представляет себе, что его тело состоит из света и способно свободно двигаться, то может случиться, что его феноменологическое тело начинает двигаться. Возникает чувство соскальзывания в сцену сновидения, или даже въезжания туда, если представлять себе подходящее транспортное средство. Тело войдет в скользящее состояние с наибольшей вероятностью, если вначале в визуальных образах наблюдалось движение, что часто бывает при засыпании. В начальной фазе человек видит движущиеся образы и пятна; затем, когда сцена стабилизируется, он начинает видеть, скажем, бредущее стадо овец, летящую стаю птиц или что либо подобное. Когда в визуальном поле присутствуют таким образом движущиеся объекты, то затем движение объектов может смениться движением самого тела в противоположном направлении, так что сами объекты будут теперь неподвижными, либо станут двигаться с меньшей скоростью. Опытные практикующие могут намеренно влиять в определенной степени на движение тела, управляя направлением своего взгляда. Ощущение скольжения иногда заканчивается быстрой сменой обстановки. У человека возникает чувство, что он очутился внутри сцены сновидения, где он способен свободно двигаться, подобное тому, как в методе, описывавшемся выше. По поводу психофизиологического объяснения этих феноменов см. Tholey[1981].

Техника точки эго.
Эта техника основывается на предположении, что ощущения тела в сновидении - это просто феномен, переносимый из бодрствования, и в сущности излишний. Фактически человек, заснув, может представить себе, что он существует просто в виде эго-точки, которая ощущает и мыслит в сновиденном мире. Чтобы получить подобный опыт, при засыпании необходимо сконцентрироваться на мысли о том, что тело вскоре перестанет ощущаться. Как только такое состояние достигнуто, становится возможным свободно летать в виде точки в пространстве, которое выглядит идентичным с той комнатой, в которой человек заснул.
Техника точки эго с образами.
Эта техника отличается от предыдущей лишь тем, что человек концентрируется также на образах, которые видит при засыпании. Если визуальная картина стабилизировалась, то в нее возможно войти. Эго-точка может при определенных обстоятельствах войти в тело другого персонажа сновидения и получить контроль над его моторно-двигательной системой.
Хотя все подробности и разновидности техник сохранения осознанности здесь привести невозможно, хочется надеяться, что описанного выше вполне достаточно. Самое главное - накопить вначале достаточное количество собственного опыта отслеживания засыпания, и проверить, какая из описанных техник наиболее подходящая. Техники для сохранения осознанности требуют поначалу затраты значительных усилий, но они дают большие преимущества, позволяя входить в осознанный сон в любое удобное время, тем самым значительно увеличивая частоту их появления.
Иногда достижение осознания во сне может затруднить "ложное чувство бодрствования", которое сродни "ложному пробуждению". Например, человеку кажется, что он не может заснуть и встает с кровати. Позднее же (после пробуждения) он обнаруживает, что на самом деле спал.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ТЕХНИКИ

Согласно нашим исследованиям, процесс освоения способности осознаваться во сне может быть ускорен с помощью технических средств. Осознанные сновидения также получалось индуцировать, передавая сновидцам акустические и тактильные сигналы при засыпании[Stich,1981] или во сне [Kern,1932;Reis,1983;Scholz,1983]. Методы, использующие технические средства, главным образом использовались, чтобы помочь неопытным людям получить первоначальный опыт осознанных сновидений. Сами по себе эти методы являются малоэффективными и их не следует использовать без надлежащего повода, поскольку они основаны на внешнем вторжении в процесс сновидения. Мы занимаем аналогичную позицию по отношению к постгипнотической терапии (см. [Tart,1979]), как к средству индуцирования осознанных сновидений.

Имеются многочисленные сообщения о том, что во сне различные спрайты высказывали свое мнение по поводу состояния сознания дримера. Некоторые спрайты пытались убедить дримера в том, что он бодрствует, другие - в том, что он спит. Второй случай дал натолкнул автора на идею о том, что можно намеренно воспользоваться помощью какого либо спрайта, чтобы осознаться. Для этого подошел бы спрайт, который часто встречается человеку во сне, и которого можно было бы вызвать в осознанном сне. Находясь в осознанном сне, нужно договориться с этим спрайтом, чтобы тот появился в следующем сне, в котором бы сказал, что это сон. Все это было на самом деле выполнено [автором]. В какой степени метод автора может быть использован другими дримерами, в настоящее время все еще изучается.

ТЕХНИКИ УПРАВЛЕНИЯ ОСОЗНАННЫМИ СНОВИДЕНИЯМИ.


Действия до засыпания, использующие намерение и самовнушение.
Точно так же, как осознанные сновидения могут вызываться посредством подходящих актов намерения и формул самовнушения, можно влиять и их содержание (в определенных пределах). Этот факт оказался полезным главным образом в ходе применения осознанных сновидений в психотерапии. Пациенты, которые засыпали с намерением узнать что либо о своих психологических проблемах в ходе осознанного сна, и на самом деле сталкивались в осознанном состоянии со своими конфликтами. Подобные столкновения часто приводили к важным озарениям, относящимся к разрешению их проблем. Такие озарения либо напрямую высказывались спрайтами, либо были получены косвенным путем, посредством интерпретации событий сна.

Выражение желаний
В ходе наших исследований опытные дримеры успешно меняли сцену сновидения, просто пожелав это сделать. Им удавалось изменить обстановку сновидения и даже собственное тело, а также переместиться в другую локацию в пространстве и времени. Однако дример никогда не может быть совершенно уверен, будет ли выполнено его желание, где, и каким образом. Если желаемые изменения в сновидении происходили, то они, как правило, были совершенно независимы от акта выражения желания и не происходили сразу же после него. Таким образом, основанное на выражениях желания управление ходом сновидения совершенно отличается от намеренного управления образами в так называемом дневном сне. [daydreams - я не уверен, что в точности имеется в виду - mc2]

Легче всего выполнить в осознанных сновидениях такие желания, которые не требуют каких либо магических действий. Скажем, тем, кто хотел встретить во сне определенного человека, весьма редко это удавалось, если они пытались его вызвать посредством заклинаний. С другой стороны, это часто удавалось, если они звали желаемого человека, либо отправлялись в определенное место, где они хотели с ним встретиться.

Управление внутренним состоянием.
Содержание сновидений в сильной степени обусловлено внутренним состоянием дримера. Было показано, что сюжет сновидения, в частности, появление и поведение спрайтов, значительно зависит от эмоционального состояния дримера. Если дример, проявляя смелость, вступает в противостояние с угрожающим персонажем сна, его угрожающая природа в значительной степени ослабляется, и сам спрайт начинает уменьшаться в размерах. С другой стороны, если дример поддается страху, угрожающая природа спрайта усиливается, и он начинает расти. Управление содержанием сновидения посредством изменения эмоционального состояния успешно применялось для устранения неприятных сновидений [Falt-Schriever,1981]

Управление взглядом.
Управляя подходящим образом направлением взгляда, возможно завершить, продлить, либо изменить содержание осознанного сновидения. Если дример фиксирует свой взгляд на неподвижной точке пространства сновидения, то это приводит к пробуждению через 4-12 сек. В процессе фиксации взгляда на точке она начинает размываться, и все пространство сновидения постепенно распадается. Опытные дримеры могут воспользоваться этим процессом распада, чтобы изменять пространство сновидения по своему усмотрению. Стабилизация сна посредством быстрых движений глаз может предотвратить пробуждение.
В предыдущей работе (1977) автор попытался найти психофизиологическое объяснение тому факту, что фиксация приводит к пробуждению. Он рассматривал две различные гипотезы: (1) что пробуждение обусловлено неподвижностью глаз; и (2) что пробуждение вызывается физиологическим процессом насыщения центральной нервной системы. Последние результаты говорят скорее в пользу второй гипотезы [Tholey,1981]
Есть еще одно применение взгляда в сновидении: если враждебно настроенному спрайту посмотреть прямо в глаза, он лишается своей угрожающей природы. Метод умиротворения враждебных спрайтов посредством взгляда, однако, приводит к затруднениям. С одной стороны, нельзя слишком долго смотреть в одном направлении, чтобы не проснуться; с другой - спрайты всячески стараются избегать прямого взгляда. Некоторые дримеры сообщали, что спрайты оказывались способны уклониться от взгляда, отворачивая голову, надевая капюшон, либо нападая на дримера сзади.

Управление разговором.
На внешний вид и поведение спрайтов можно значительно влиять, обращаясь к ним надлежащим образом. Простой вопрос "кто вы?" вызывает заметные изменения у тех спрайтов, к которым так обращаются. Незнакомые спрайты могут превратиться в знакомых. Очевидно, внутренняя готовность узнать про себя и свое состояние что либо новое в ходе разговора со спрайтом позволяет обнаружить искажения (в психоаналитическом смысле), и достигнуть таким путем наибольшей степени осознанности во сне: ясного понимания того, что сон символизирует.
Мы считаем, что разговоры со спрайтами представляют собой наиболее интересный и наиболее эффективный в терапевтическом смысле опыт, получаемый в осознанных сновидениях. Насильственные действия над спрайтами, которые предлагались, например, Фарадеем (1975), согласно нашим экспериментальным данным, не являются ни необходимыми, ни эффективными [Tholey,1982].

Управление посредством определенных действий.
В ходе наших исследований был разработан ряд технических приемов (весьма напоминающих ритуальные действия), позволяющих вызвать необычные переживания в осознанных сновидениях, такие, как выход из тела, полеты во сне, превращение в великана, путешествия во времени, и т.д. Поскольку эти техники сильно различаются у различных людей, можно предположить, что в достижении подобного опыта играют большую роль элементы внушения. С другой стороны, некоторые техники, пригодные для всех, также были разработаны: например, большинство дримеров использует прыжок с большой высоты, как наиболее эффективную технику для получения опыта полетов во сне.

Управление с помощью других спрайтов.

В своих сновидениях отдельные дримеры прибегали к помощи спрайтов для получения определенного опыта. Например, одна студентка научилась летать с помощью призрака, а другой студент пользовался услугами спрайта-гипнотизера, чтобы получить экстатические переживания. Другие дримеры подвергались превращениям со стороны волшебников, либо они переносили их в другую местность. Следует отметить, что и самому автору помогали осознаться спрайты.
В настоящий момент, мы находим, что необычные действия, которые могут выполнять спрайты, являются очень сложной проблемой. Наши результаты на сегодняшний день свидетельствуют, что спрайты ведут себя так, как если бы они обладали зрительной перспективой, когнитивными способностями (мышлением и памятью), и даже своей собственной мотивацией [Krist,1981].

Существующие ограничения.
Хотя участники наших экспериментов в ходе тренировок улучшили свои способности управления осознанными сновидениями, они, тем не менее, никогда не могли формировать их содержание в точности так, как им хотелось бы. Предположительно, для этого имеется несколько физиологических и психологических причин. С самого начала эмпирического изучения сновидений было известно, что на их содержание оказывают влияние периферийные физиологические процессы. Автор обнаружил, что их влияние особенно сильно в гипнагогических осознанных снах. Например, различные действия, связанные с движением в таких сновидениях связаны с определенными процессами в сетчатке глаза [Tholey,1981] Вероятно, процессы в центральной нервной системе, которые неподвластны контролю сознания, влияют на содержание наших сновидений. По нашему мнению, например, тот факт, что фиксация взгляда приводит к распаду сцены сновидения, обусловлен процессами насыщения в центральной нервной системе.
Тот факт, что в осознанном сновидении невозможно осветить сцену сновидения "включая электрический свет" (как описано Хирном, [Hearne,1982]), предположительно также имеет физиологические причины. Хирн пытается объяснить это, утверждая, что имеется некоторое переменное пороговое значение воображаемой "яркости". Результаты Хирна полностью согласуются с нашими. В наших исследованиях принимало участие 8 человек, которые использовали преимущественно технику одного тела для входа в осознанный сон. Они пытались осветить темную сцену сновидения, включая свет. Ни в одном случае не удалось сразу получить сильное освещение. Однако оказалось возможным увеличивать уровень освещения постепенно, используя, например, фонарь регулирующейся яркости, или медленно приближая удаленный источник света. Эти эксперименты показывают, что уровень яркости в панораме сновидения действительно можно изменять проявлением воли, но по физиологическим причинам резкое увеличение яркости невозможно.
Физиологические причины, которые затрудняют намеренное влияние на ход осознанного сновидения, можно подразделить на когнитивные и аффективные факторы. Когнитивные причины предположительно ответственны за тот факт, что неопытные люди затрудняются совершить такие действия, которые бы резко контрастировали с тем, что они делают в реальном мире. С практикой, однако, оказывается возможным исключить по большей части влияние этих факторов. Их влияние, к тому же, не столь сильно, как влияние физиологических факторов, упомянутых выше. Это подтверждается тем результатом, что в сновидении оказывается невозможным резкое увеличение яркости освещения, хотя опыт, полученный в реальном мире, очевидно, подсказывал бы, что такое возможно.
Гораздо большее, чем эти когнитивные факторы, оказывают некоторые автономные аффективные факторы, находящиеся в сущности ниже сознательного контроля. Часто оказывается, что в осознанных сновидениях совершение некоторых действий каким то образом затруднено. Особенно часто затруднения возникают при попытке совершить действия, на которых существует табу в обществе, либо при попытке отправиться в такое место и время, где можно было бы узнать нечто о самом себе. Иногда при этом дример встречает спрайта, который прибегает к угрозам либо к физическому насилию, пытаясь заставить дримера прекратить свои действия. В других случаях невидимые силы блокируют путь.
С психоаналитической точки зрения угрожающих спрайтов и невидимые силы можно интерпретировать, как проявление защиты и сопротивления. Наши исследования, проведенные к настоящему времени, показывают, что подобные явления и в самом деле представляют внутренние эмоциональные конфликты, и что установление подходящего контакта со спрайтами может способствовать разрешению этих конфликтов [Tholey,1981,1982; Tholey & Gist,в печати]. Для прояснения этого вопроса требуется гораздо более широкое экспериментальное исследование.

10 мая 1983 г.

ЛИТЕРАТУРА:
CASTANEDA, C. Journey to Ixtlan: the lessons of Don Juan. New York: Simon & Schuster, 1972.
FALT-SCHRIEVER, C. Selbstheilung durch Traum. Unpublished diploma thesis, Universitat Frankfurt/Main, 1981.
FARADAY, A. The dream game. London: Maurice Temple Smith, 1975.
HEARNE, K. M. T. Lucid dreams: an electrophysiological and psychological study.
Unpublished Ph.D. thesis, University of Liverpool, England, 1978.
HEARNE, K. M. T. Effects of yrforming certain set tasks in the lucid-dream state. Perceptrtal and Motor Skills. 1982. 54, 259-262.
JUERGENS, H. Traumexerzitien. Freiburg: Bauer, 1953.
KERN, H. Akustische Indukcion von Klartraumen. Unpublished diploma thesis, Universitat Frankfurt/Main, 1982.
KRIST, H. Empirische Klartraumstudien. Unpublished diploma thesis, Universitat Frankfurt/Main. 1-9 81.
LA BERGE, S. Lucid dreaming as a learnable skill: a case study. Perceptual and Motor Skills. 1980, 51, 1039-1042.
LEWIN, K. Vorsatz, Wille und Beduerfnis. Psychologische Forschung, 1926, 7. 330-385.
REIS, J. Biofeedback-Induktion des Klartraums. Unpublished diploma thesis, Universitat Frankfurt/Main, 1983.
SCHOLZ, U. Empirische Untersuchungen iiber das Herbeifiihren von Klartriurnen durch Aussenreize verschiedener Sinnesmodalitat. Unpublished diploma thesis, Universitat Frankfurt/Main, 1983.
STICH, K. Empirische Untersuchungen zur akustischen Indukcion von Klarcraumen. Unpublished diploma thesis, Universitat Frankfutt/Main, 1981.
TART, C. S. From spontaneous event to lucidity: a review of attempts to control nocturnal dreaming. In B. B. Wolman (Ed.), Handbook of drenms. New York:
Van Nostrand Reinhold, 1979. Pp. 226-268.
THOLEY, P. Der Klartraum. Seine Funktion in der experimentellen Traumforschung.
In W. H. Tack (Ed.), Bericht uber den 30. Kongress der Deutschen Gesellschaft fur Psychologie in Regensburg 1976. Gottingen: Hogrefe, 1977. Pp. 376-378.
THOLEY, P. Klartraume als Gegenstand empirischer Untersuchungen. Gestalt Theory, 1980, 2, 7-35.
THOLEY, P. Empirische Untersuchungen iiber Klartraume. Gestalt Theory, 1981, 3,
THOLEY, P. Bewusstseinsanderung im Schlaf: Wach'ich oder traum ich? Psychologie heute, 1982, 12, 68-78.
THOLEY, P., & KRIST, H. Klartraumen. Frankfurt/Main: Fachbuchhandlung fur Psychologie, in press.


Сообщение отредактировал mcquadrat - Сегодня, 0:48


--------------------
Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem Veram Medicinam
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Phil
сообщение Сегодня, 10:26
Сообщение #25


Любитель
**********

Группа: Пользователи
Сообщений: 7 608
Регистрация: 22.4.2008
Пользователь №: 8 917
Знак Зодиака:
Страна:




Спасибо, прекрасная статья. То, что ХС использовали те же техники - ничего удивительного. По "истории ХС" они перешерстили довольно много литературы на разных языках, откуда и могли быть взяты все эти техники.

Удивительно другие. Я пошерстил поиск и не нашёл не одной книги Поля Толи! Переведённой. Если это исследования 1983 года, то я не думаю. что у него к, скажем, 2000 году не скопилось материала на пару-тройку книг. А у того же Лаберже. И вообще интересно, он ещё "в теме"? Если такие результаты были получены 30 лет назад, то чего же он достиг сейчас?

Кстати, становится понятнее и книга Ваггонера. Аналога которой в "нашей" литературе не видно ничего. Да, далеко ушли эти "исследователи сновидений".

Ещё раз спасибо. Прекрасная статья.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

2 страниц V  < 1 2
Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

Текстовая версия Сейчас: 23.11.2017, 22:21