IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

49 страниц V   1 2 3 > » 

mcquadrat
Отправлено: 8.3.2019, 7:10


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Сегодня приснилось, что я нахожусь в большом помещении, которое вроде бы представляет собой заводской цех. Стоит какое то непонятное оборудование, а из-за большой перегородки, которая разделяет цех надвое, доносятся разные механические звуки - треск, стук, лязг, и т.д. Вдруг я начинаю улавливать, что это лязгание не хаотично, а в нем улавливается какая то незнакомая мелодия. Я спрашиваю у спрайта, который проходит мимо по мостику наверху перегородки: "Это музыка?" Он отвечает: "Да, там музыка", показывая на ту часть цеха, которую он видит сверху, а я нет.
Я оглядываю себя - я в спортивных штанах и в толстовке с капюшоном, потом замечаю, что у меня на лбу - повязка, которую я надеваю дома на глаза, когда сплю днем. Возникает догадка, что я сплю.
Тут вдруг появляется моя одноклассница, которую я уже давно в реале не видел. Мы здороваемся, и разговор быстро заходит про эзотерику. Я говорю, что дофига шарлатанов развелось, и моя подруга выражает явное неудовольствие, услышав это. "С чего ты взял, что это шарлатаны?" - говорит она.
Я: "Да вот, они утверждают, что с какими то духами общаются".
Она: "Ну и что, я тоже общаюсь с духами".
Я: "Это с какими ты духами общаешься?"
Она: "Например, с моим отцом, который умер"
Я: "Он что, тебе наяву являлся?*
Она: "Да, являлся".
Я: "А он был в теле, как обычный человек?"
Она: "Да, в теле".
Я: "А как ты думаешь, это у него реальное тело было?"
Она: "Конечно, реальное".
Я: "А как ты сама думаешь, к какому виду реальности оно относится?"
Она: "Ну к какой, к обыкновенной"
Я: "Но он ведь дух. Разве духи могут иметь реальное тело?"
Когда я сказал это, к моему удивлению, моя подруга вдруг странно задрожала и растаяла в воздухе. Я успел удивиться, но через несколько секунд расплылось и все остальное, и я проснулся smile2.gif

  Форум: Начинающим сновидцам · Просмотр сообщения: #236658 · Ответов: 319 · Просмотров: 87 544

mcquadrat
Отправлено: 2.3.2019, 7:09


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Осознался сегодня внутри какого то незнакомого здания. По лестнице спустился вниз и вышел на улицу и осмотрелся. Небольшая площадь, в стороны отходят несколько улиц. Почти сразу, как я выщел, пошел довольно сильный дождь. Мне не захотелось мокнуть, так что я поднял вверх правую руку и громко сказал вслуз: "Пусть дождь прекратится!" Это почти сработало, дождь не то, чтобы прекратился совсем, но стали падать едва заметные мелкие капли. Я решил, что и так годится, и пошел вдоль одной из улиц.
Что меня поразило, на улице не было ни одного целого дома, а только одни развалины - дома без крыш, без стекол в оконных проемах, иногда с вовсе обвалившимися стенами, закопченные дымом. "Как после войны", подумал я. Очевидно было, что жить в таких домах нельзя. Тем не менее, по улице ходили спрайты. Меня обогнал какой то человек в серой форме и в фуражке, охранник или военнный, и свернул в полукруглую арку. Потом я прошел еще несколько шагов, и вдруг один мальчишка лет 12 - 13, который шел чуть впереди, ненавязчиво так подошел к стене, потом пальцем нарисовал на стене дверь, открыл ее и вошел внутрь.
"Нифигасе", подумал я и тоже вошел в эту дверь, которая открылась, как настоящая, а когда я оказался внутри, она сразу закрылась, и я оказался в темном помещении, где ничего не было видно. Я позвал того парня, который нарисовал дверь, но никто не отзывался. Вдруг у меня под ногами что то зашевелилось, на меня прыгнул какой то мелкий зверь навроде кошки и зубами впился мне в рукав.
Я на ощупь нашел дверь и вышел обратно. Зверь, которого я принял за кошку, был на самом деле меньше по размеру, и похож скорее на ежика, но иголок у него не было, а весь он был покрыт какой то странной шерстью, которая больше всего напоминала вязаную шапку из толстых серых ниток. Мне удалось стряхнуть этого зверька на землю, после чего он весьма миролюбиво подошел к луже и стал пить из нее воду, при этом чуть не утонул в ней, и мне пришлось помогать ему выбраться.
Рядом с лужей валялась какая то смятая бумажка, похожая на банкноту. Я поднял ее - это и в самом деле была банкнота, но какая то непривычная, сильно вытянутая в длину, серого и голубого цветов. На ней было написано "50 000 рублей". Я повертел ее, машинально положил себе в карман, потом начал раздумывать, заходить обратно в дверь, или нет, и на этом проснулся smile2.gif
  Форум: Картография сновидений · Просмотр сообщения: #236584 · Ответов: 55 · Просмотров: 21 545

mcquadrat
Отправлено: 26.2.2019, 19:52


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Цитата(Kite @ 26.2.2019, 17:19) *
Но что из себя представляет сон, и какую роль сновидения оказывают на нашу повседневную реальность по прежнему остаётся загадкой.

Тем не менее, мы можем стремиться изучать различные детали сновидений, не касаясь вопроса о том, почему они происходят. Грубо говоря, феноменологический подход в этом и состоит smile2.gif
  Форум: Сновидения · Просмотр сообщения: #236538 · Ответов: 2 · Просмотров: 195

mcquadrat
Отправлено: 25.2.2019, 18:31


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Нашел статью обзорного характера на сайте psychosearch.ru. В оригинале там была пара абзацев, в которых восхваляется деятельность М. Радуги, и я взял на себя смелость их выкинуть ab.gif Остальное довольно интересно. В конце - ссылка на более серьезную литературу.

Осознанные сновидения: психофизиология и феноменология
Автор: Любовь Лазаренко, канд. филол. наук, преподаватель

Научные исследования сна

Сон – явление человеческой жизни, постоянно притягивающее внимание писателей, философов, мистиков, художников, ученых. По-настоящему глубокие, основанные на объективных методах научных исследований труды о сне стали появляться только в XX веке. Это не означает, что сама проблема взаимодействия между сном, сновидениями и дневной жизнью человека не интересовала ученых раньше. Достаточно вспомнить труды З. Фрейда и К. Г. Юнга, работы А. Адлера. Однако едва ли не фантастический размах эта деятельность приобрела уже в современную эпоху.

Сон как объект изучения интересует ученых различных специальностей: биологов, психологов, социологов, клиницистов, принадлежащих к любым из существующих направлений психологии, антропологов, философов и др. В современной науке изучаются самые разные аспекты сна: от влияния использования сновидений на поведение в стрессовой ситуации до отражения в сновидениях нерешенных общественных проблем, пропущенных через призму индивидуального сознания. Изучаются связи между детскими сновидениями и депрессией в зрелом возрасте, влияние ночного сна на дневную активность человека, сон и память, связь генетики и сна, воздействие лишения сна на повышение дневной активности. Многочисленны исследования физиологии сна и даже влияния сна на нравственность личности.

Несколько особняком стоят исследования Хейден института, который специализируется на духовной (в религиозно-мистическом смысле) стороне сновидений, используя юнгианский подход.

Пожалуй, все направления изучения сна и сновидений в исторической перспективе можно связать с двумя основными тенденциями: «анализ содержания» и «анализ формы» (в исследованиях последних лет появляется мысль о сближении этих направлений). Анализом содержания занимались философы и религиозные мистики, в этом же русле развивалась теория З. Фрейда. Анализ формы, по мнению Дж. Аллана Хобсона – основная парадигма современной науки о сне, предполагающая изучение не столько сюжетов и образов, сколько самого механизма их возникновения, взаимодействие мозга и сознания (если допустим именно этот термин, так как Хобсон имеет в виду интегративное взаимодействие, взаимодействие внутри того целого, которое они образуют как единая система).

Введем некоторые необходимые понятия:

Сон. Сон можно определить как необходимое для восстановления функций, обработки информации эмоциональной памятью и пр. генетически обусловленное физиологическое состояние живого организма, в целом характеризующееся уменьшением активности мозга и изменением ее характера по сравнению с бодрствованием. Эта активность не одинакова на протяжении сна, который представляет собой многократную смену различных по интенсивности и зонам активации периодов – фаз. Изучением особенностей сна, трактуемых как патологии сна, занимается сомнология.

Сновидение (в этом значении иногда используют понятие «сон»). Традиционно сновидение определяют как результат активации в фазе быстрого сна определенных отделов мозга, выражаясь образно: «визуального мозга» и «эмоционального мозга», и дезактивации высших функций мозга, участвующих в осознании. Субъективно сновидение переживается как эмоционально насыщенная смена образов разной степени ясности, иногда фантастического характера. Это состояние, в котором суждения, если они есть, не отличаются логичностью, последовательностью и завершенностью, однако субъект сновидения безразличен к этому. Некоторые ученые проводят аналогии между сновидением и отдельными патопсихологическими проявлениями (например, бредом или галлюцинациями), так как существует определенное сходство в характере активности мозга при этих состояниях. До середины 20–го века изучение сновидений было преимущественно областью психоанализа, который трактовал их как символический текст - результат обмена информацией между сознанием и подсознанием - и занимался его интерпретацией.

Осознанные сновидения: объективная теория и субъективный опыт

Осознанным сновидением называют состояние сознания, возникающее в фазе быстрого сна, которое и субъективно воспринимается как сон, но сновидения в таком сне приобретают высокую степень образной и эмоциональной насыщенности, и – самое важное – сновидения управляются сновидцем, который осознает себя субъектом сновидения. Состояние осознанного сна может наступить спонтанно, но вполне может быть инициировано спящим в момент засыпания или прямо в состоянии сна. Разработаны методики погружения в осознанный сон, контроля за развитием сюжета сновидения и выхода из него. Опыт ОС на протяжении XX века описывался неоднократно, интерес к изучению этого феномена то затухал, то снова разгорался, и современная его активизация представляет собой примерно третий «цикл» дискуссий, размышлений и экспериментов в этой области.

Психофизиология осознанных сновидений

Для описания деятельности мозга в состоянии осознанного сновидения обратимся к статье «Осознанные сновидения: состояние сознания на границе между бодрствованием и неосознанным сном», авторы: У. Восс, Р. Хольцман, И. Туин, Дж. Аллан Хобсон. Статья опубликована в журнале «Сон» в 2009 году.

Исследование было проведено в Лаборатории сна неврологической клиники Франкфуртского университета. В результате проведенных экспериментов были получены объективные данные, подтверждающие, что деятельность мозга во время осознанных сновидений отличается и от состояния быстрого сна, и от состояния бодрствования. Было замечено, что физиологическая картина ОС физиологическая картина ОС ближе к картине бодрствования, чем к картине быстрого сна, для которого обычно и характерны сновидения. Особенно отчетливо различие в степени активности лобных и фронтолатеральных областей мозга, которые отвечают за ясность понимания, планирование и контроль. Однако эксперимент подтвердил, что состояние ОС не является какой-либо формой бодрствования, несмотря на сходство многих показателей, так как они существенно отличались от картины перехода испытуемых в реальное бодрствование.

Таким образом, субъективно осознаваемые появление саморефлексии и произвольный контроль в то время, как испытуемые продолжали спать, связаны с некоторым повышением активности лобных областей мозга. В статье используется идея «вторичного сознания», впервые, видимо, обозначенная Джеральдом Морисом Эдельманом, обратившим внимание на связь между содержанием сознания и особенностями распределения кортикальной активности. Вторичным сознанием авторами называются эффекты саморефлексии и волевого контроля, связанные с активацией обширных зон коры во время ОС, потенциированной повышением активности лобной области. Эта картина типична для состояния осознанного восприятия. Авторы статьи выдвигают гипотезу о существовании разных уровней сознания/осознанности. ОС показывают, что сегодня нельзя ограничиваться только различением состояний бодрствования, фаз медленного и быстрого сна, есть и другие состояния сознания, обусловленные еще не полностью исследованными возможностями мозга.

Научно-методологическая ценность ОС состоит в том, что лабораторные исследования вкупе с информацией о субъективном опыте сновидцев могут помочь раскрыть многие тайны сознания.

Проблемы теоретического объективного изучения ОС связаны в первую очередь с отсутствием фундаментальной теории самого сознания: сегодня нет авторитетного дискурса, который бы позволил не только описывать характер активности мозга в те или иные моменты работы сознания с учетом субъективного опыта сознающего индивида, но определил бы саму сущность феномена.

Феноменология осознанных сновидений


Осознанные сновидения привлекают чрезвычайно много людей, стремящихся к получению необычного опыта. Они создают удивительную возможность переживания ситуаций, недостижимых в реальной жизни по тем или иным причинам. При этом человек может оценивать свое поведение, управлять им. Состояние осознанного сновидения позволяет получить материал для самопознания и самоанализа. Психотерапевтический эффект осознанных сновидений основан на получении сновидцем нового опыта, который при определенных условиях может быть перенесен в реальную жизнь. Практика осознанных сновидений, в отличие от теории, насчитывает многие столетия. Каково современное состояние методологии осознания снов?

Одна из ярких фигур в этой области - Стивен Лаберж – психофизиолог, один из первопроходцев в исследовании осознанных сновидений. Благодаря Лабержу изучение ОС было включено в пространство объективных научных исследований. Впрочем, сам ученый был не только теоретиком, но и практиком, разработавшим рекомендации для погружения в ОС, а также активным популяризатором практического использования ОС.

Идеи С. Лабержа и Г. Рейнгольда. Обучение осознанным сновидениям


Стивен Лаберж и Говард Рейнгольд в книге «Исследование мира осознанных сновидений» предлагают взглянуть на сон как на возможность сделать свою жизнь более яркой и полноценной, подробно разъясняя все перспективы, открывающиеся перед тем, кто обучится осознавать свои сны. Авторами предложена методика овладения искусством осознания снов. Человек проводит во сне значительную часть своей жизни, это та часть, которая остается за пределами его контроля. Физиологическая польза сна исследуется сегодня. Но в чем польза сновидений? Авторы книги настаивают на том, что сновидения помогут человеку, если они станут осознанными, а значит и управляемыми. Осознанный сон является вместилищем богатейшего опыта, новых переживаний. На своем опыте обладатели способности видеть осознанные сновидения утверждают, что такие сны дают им ни с чем несравнимое состояние радости, наслаждения. Они перестают быть жертвами «плохих» снов, так как могут влиять на содержание сна. Но способность осознавать свои сны приходит не сразу, а в процессе обучения.

Первым этапом этого обучения является развитие умения концентрировать дневное восприятие на визуальных образах, вкусовых, аудиальных и других ощущениях, запахах, эмоциях, мыслях. Управление сном маловероятно без развитого восприятия реального мира и понимания, что сознание человека, его «Я» не равно переживаемым человеком чувствам, представлениям. Этот опыт «дистанцирования» «Я» от впечатлений и чувств окажется бесценным, когда речь зайдет об управлении образами сна, которые так же, как и дневные впечатления, только следы реальности в сознании, но не само сознание и не сама реальность. Наше «Я» может отбирать их, изменять, управлять степенью их ценности для нашей жизни. Однако бодрствующее сознание ограничено тем, что следы эти оставляют объекты, существующие в реальном мире и обладающие относительной неизменностью. Во сне же образы и события, как правило, не имеют источника во вне. Их источник внутри нас – это наша память. Во сне, который гораздо более изменчив и динамичен, мы еще более свободны в своем влиянии: сновидение с легкостью, несвойственной реальному миру, откликликается на малейшие наши желания и чувства, а опыт, получаемый в результате этого влияния, запечатлевается с той же четкостью, что и опыт, получаемый в реальной жизни. Один из главных «подарков», которые получает сновидец, осознающий сон, – опыт переживания своих огромных возможностей, так необходимый многим из тех, кто сомневается в своих силах, в способности что-то изменить в собственной жизни.

Среди трудностей, связанных с состоянием осознанного сна, заметную роль играет необходимость осознать свое нахождение во сне, что не так-то просто сделать. Авторы названной книги предлагают несколько методик, позволяющих осознать себя в качестве сновидца. Они детально рассказывают, как установить контроль над сном и использовать сновидение для достижения своих целей: будь то стремление решить психологическую или иную жизненную проблему, увеличить свой творчески потенциал, избавиться от ночных кошмаров, улучшить качество жизни.

Терапевтическое действие осознанных сновидений

Едва ли не в каждой работе, посвященной осознанным сновидениям, мы найдем указания на возможность их терапевтического использования. В электронном научно-популярном журнале «Психология сегодня» приводится интервью с Б. Де Урсо, практикующей осознанные сновидения уже в течение многих лет (фактически с детства, когда частичное управление сновидением помогло героине интервью избавиться от кошмара) и занимающейся теоретическими изысканиями в этой сфере.

Вслед за С. Лабержем Б. Де Урсо утверждает особую роль умения сосредотачивать внимание на деталях, замечать нюансы (что вполне согласуется с древними истоками ОС), потому что опыт дневного восприятия, запечатлевшись в памяти, воспроизводится в сновидениях. Его многократное повторение превращается в настоящую тренировку памяти и восприятия, отмечается, что опытные сновидцы гораздо более внимательны, более наблюдательны и способны в реальной жизни замечать и запоминать гораздо больше деталей.

Де Урсо приводит пример и сугубо терапевтического эффекта ОС, рассказывая о ситуации, когда у нее возникли проблемы с написанием научного труда. Это явление знакомо некоторым начинающим ученым: собран материал, есть идеи, но нет силы, которая заставила бы взять в руки ручку или сесть за компьютер и приступить к изложению. В одном из ОС героиня интервью смоделировала эту ситуацию, образны сна (независимо от ее воли) были эмоционально насыщены и вызывали страх (например, сидение стула имело отверстие, ведущее, как казалось, в самый ад; тело с трудом подчинялось управлению). Во сне ей все-таки удалось преодолеть свой страх, сесть за компьютер и … в этот момент она провалилась вниз. Вскоре в реальной жизни она смогла вернуться к работе над диссертацией и завершила исследование. Как утверждает Де Урсо, подобных проблем у нее больше никогда не было.

По словам доктора медицины Э. Хартмана, «Изменения происходят, потому что сны создают новую реальность, остающуюся в памяти, а это создает новые связи, обеспечивает новое понимание мира, которое позволяет нам находить абсолютно новые решения». Иначе – пережитый в осознанном сне опыт воспринимается сознанием как реальный опыт, который оно использует, подобно любому пережитому нами в реальности событию. На этом феномене основан психотерапевтический эффект осознанного сновидения. Данная идея косвенно подтверждается последними исследованиями в области эмоциональной памяти. Во сне происходит закрепление эмоциональной картины какой-либо ситуации в когнитивных структурах. В приведенном примере это – преодоленный страх, за которым не последовало никакого, подтверждающего его обоснованность события. Сформировался разрыв между негативной эмоцией и действием, который был успешно закреплен в эмоциональной памяти даже без проигрывания этой ситуации в бодрствующем состоянии. Отметим, что формирование эмоциональной памяти усиливается именно в фазе быстрого сна, который является почвой для ОС. Стикголд, Хобсон, Фосс называют это состояние «Офф-лайн конструированием памяти» .

Есть факты, подтверждающие, что изменения могут произойти, независимо от того, был ли сон действительно осознанным. В пользу этого свидетельствует следующий пример, приведенный «Dreams That Change Our Lives»: однажды преподавателю, когда-то бывшему экспертом в некой области, но долго не обращавшемуся к ней и со временем потерявшему уверенность в своих способностях настолько, что он собирался отказаться от выгодного предложения, связанного с прежними навыками, приснился сон, о котором он рассказал следующее:

«Во сне я шел по пустыне и вдруг увидел старый проржавевший автомобиль, в котором сидел человек. Человек этот показался мне мертвым. Но мой компаньон, лица которого я не видел, потому что он шел позади меня, сказал: «Он только спит, подойди и прикоснись к нему». Я возражал, но, в конце концов, все-таки уступил настояниям голоса, подошел и прикоснулся к сидящему в машине мужчине. В тот же момент он ожил, а его полуразвалившийся автомобиль стал совершенно новым».

Проснувшись, преподаватель передумал отказываться и принял предложение. Только спустя значительное время он понял, что сон был метафорическим ответом на его сомнения, он помог изменить герою рассказанной истории отношение к своему профессионализму, подсказал, что нужно «оживить» его своим «прикосновением», не бояться контакта с тем, что, казалось, принадлежит уже только прошлому.

Тема осознанных сновидений гораздо более обширна, чем может показаться тому, кто прочитает этот материал. Хотя, разумеется, пока нет никаких оснований считать ее «авангардом» современной науки о мозге и сознании. Область ОС сегодня привлекает гораздо больше практиков - тех, кто стремиться к новым впечатлениям и ощущениям, людей, готовых описать свой опыт в блоге, вдохновенно рассказать о нем. Вокруг ОС вращаются спекулятивные и коммерческие интересы, псевдонаучные теории, неправдоподобные гипотезы, которым впору стать основой сюжета очередного фантастического блокбастера. Возможно, и современные развитие физиологической и психологической науки не позволяет изучать ОС (как и сновидение в принципе) действительно глубоко и объективно. Думается, однако, что тщательнейшее исследование осознанных сновидений – очередная ступень на лестнице, ведущей к пониманию (пусть даже только в первом приближении) тонкой материи сознания.

Литература:
Лаберж С., Рейнгольд Г. Исследование мира осознанных сновидений. М., 2009.
Метцингер Т. Туннель Эго (Наука о сознании и миф о самосознании). Перевод с англ. В. Михайлова [электронный формат]. 2014.
Hobson J.A. An Introduction to the Science of Sleep. New York, 2003.
Hobson J.A. Dream life: an experimental memoir. New York, 2011.
Hobson J.A. Psychodynamic Neurology: Dreams, Consciousness, and Virtual Reality.New York, 2015.
Voss U., Holzmann R., Tuin I., Hobson J.A. Lucid dreaming: a state of consciousness with features of both waking and non-lucid dreaming. Sleep. 2009 Sep; 32 (9):191-200.
Stickgold R, Hobson J.A., Fosse R, Fosse M. (2001) Sleep, learning, and dreams: Off-line memory reprocessing. Science 294: 1052-1057.
  Форум: Сновидения · Просмотр сообщения: #236519 · Ответов: 2 · Просмотров: 195

mcquadrat
Отправлено: 19.2.2019, 9:27


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Цитата(RoHS @ 19.2.2019, 6:39) *
Я бегом не занимаюсь). Сам же я во сне занимался ерундой - в яму воду лил.


Хехе. Я подозреваю, что бег в данном случае - это такая аллегория бессознательного)) Хотя ты, может быть, и не занимаешься бегом, но у тебя явная тенденция к организации соревнований: вспомни все эти "кто выше прыгнет", "где вы были во сне", "давайте перечислим то и это", и т.д. А я все время уклоняюсь от них, потому что больше люблю бегать один, да и со временем на тренировки реально напряг)) Так что, отвечая тебе во сне, я был вполне честен.
Поэтому, если не воспринимать сюжет сна слишком буквально, то все логично smile2.gif
  Форум: Начинающим сновидцам · Просмотр сообщения: #236434 · Ответов: 12 · Просмотров: 2 618

mcquadrat
Отправлено: 19.2.2019, 7:18


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Сегодня вдруг RoHS приснился, в неосознанном сне ab.gif Я будто бы захожу в общагу, где живу по сюжету, там в холле встречаюсь с RoHS'ом, который собирается бегать на улицу: одет по спортивному, в трусах и майке, зашнуровывает кроссовки, и из какого то девайса у него раздается такая ритмичная электронная музыка. Мы здороваемся, и я его спрашиваю: "А что это ты слушаешь музыку ПЕРЕД бегом?". Он: "Ага, чтобы лучше бежалось". Я: "Блин, так ведь надо ее слушать ВО ВРЕМЯ бега! Ты же встречал меня на улице, когда я бегал с плеером?" Он: "Ну да". Я: "Ну вот, я бегал под такую же музыку, как у тебя сейчас". Он с явным сомнением: "Да ладно... прямо уж под музыку я пробегу сразу 10 000 километров". Я: "Про 10 000 не знаю, а 10 точно пробежишь, просто попробуй". RoHS серьезно призадумался и говорит: "Ну хорошо, я попробую. А кстати, почему бы тебе не принять участие в нашем следующем соревновании?* Тут я начал отмазываться, типа в одиночку мне бегать больше нравится, да и времени как то на тренировки не всегда есть, бла бла бла. На том и разошлись smile2.gif
  Форум: Начинающим сновидцам · Просмотр сообщения: #236431 · Ответов: 12 · Просмотров: 2 618

mcquadrat
Отправлено: 14.2.2019, 5:07


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Засыпая сегодня, сначала просто лениво рассматривал темноту перед глазами, без всякой цели, да обдумывал события прошедшего дня. Вдруг до меня дошло, что я вижу какое то светлое пятно. Я посмотрел более внимательно, что это: тут оказалось, что я вижу уже осмысленную картинку, только темную: я нахожусь в каком то гараже, а светлое пятно - это свет из люка, открытого в подвал. Вокруг никого. Я сначала осмотрелся по сторонам: было еле видно всякий хлам в гараже, ворота открыты, я вышел на улицу - там, как и надо ожидать, ночь, поэтому так темно. Потом опять зашел внутрь, к люку. Сначала я хотел спрыгнуть в люк, но потом вдруг услышал, что оттуда, снизу, доносится еле слышный шум: тихие шаги, а потом вроде бы такой звук, как если бы переливали воду из одного сосуда в другой. Это остановило меня, я начал думать - рискнуть все же или нет, но тут вдруг почувствовал, что меня непроизвольно тянет куда то назад и вверх, я взлетаю.

Потом я поднялся вверх, перекувыркнулся, чтобы лететь лицом вперед, и летел так довольно долго. Сначала по прежнему была ночь, потом немного посветлело, и я стал различать, что вокруг. Наверное, это был восход, но какой то необычный: нижняя часть неба окрасилась в какую то смесь фиолетового и розового цветов, и еще были серые, сильно вытянутые вдоль горизонта облака, а вверху все еще было темно. У меня возникло ощущение, что я вообще на какой то другой планете: там явно произошла техногенная катастрофа, вокруг были черные развалины, груды ржавого металлолома, какие то строительные обломки. Я летел над этой захламленной пустыней, внизу не было никого, а в ушах еще при этом звучала какая то незнакомая мне ритмичная электронная музыка. Это было красивое зрелище, такое зловещее, но красивое smile2.gif

Потом картинка размылась, перед глазами пошли какие то полосы и узоры, но я сделал мысленное усилие, и картинка возникла вновь. Сначала я оказался в своей комнате. Немного полетал по квартире, но решил не останавливаться на этом, и вылетел в окно. Потом опять полосы и узоры, но опять удалось стабилизировать. На этот раз я оказался в незнакомой пустой комнате, на одной из стен которой висело большое зеркало. Я взглянул на свое отражение: я как я, только совсем голый. Подвигал ногами и руками - отражение адекватно реагирует. Тогда я повернулся вокруг своей оси (я висел в воздухе перед зеркалом), намерив, чтобы у меня появилась одежда, и посмотрел в зеркало еще раз. Теперь я был в черных шортах и толстовке вишневого цвета. "Годится", подумал я и вылетел в дверь.

За дверью был сложный длинный коридор со множеством деревянных дверей, еще помню на полу был паркет, такой весь старый и затертый. Я подумал, что уже недавно был в таком коридоре в другом сне. Сначала никого кроме меня не было. Летая по нему, я повернул пару раз, потом наконец заметил спрайтов. Несколько парней в военной форме таскали какие то ящики и доски. Я подлетел поближе. Вроде бы они меня не замечали. Я подумал, что может быть, они не видят меня вовсе. Подлетел совсем близко к одному парню и осторожно подергал его за рукав. Он повернулся, потом на его лице изобразилось удивление, он начал звать остальных и показывать на меня. Значит, видят. Те подошли, попытались взять меня за руки. Я показал жестом, что не стану сопротивляться, спустился на землю и пошел вместе с ними. Они провели меня еще за один угол коридора, где за столом сидел какой то дежурный с повязкой. "Во, Андрюха, смотри", - подвели они меня к нему. Тот без всяких эмоций снял трубку телефона и начал звонить куда то там. Тут я подумал, что ну их нафиг, зачем мне это все, лучше проснуться. Проснулсяab.gif
  Форум: Начинающим сновидцам · Просмотр сообщения: #236361 · Ответов: 452 · Просмотров: 100 177

mcquadrat
Отправлено: 5.2.2019, 15:00


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Сон No 9 (04.02.2019) ОС

Я осознался во дворе своего дома, потому что повстречал там человека, который несколько лет назад куда то уехал и больше здесь не живет. Потом пошел в подъезд, поднялся по лестнице и зашел домой. Посмотрел, как там в моей комнате. Все немножко не так, как в реале, но в целом похоже. Моего тела на диване, естественно, нет, так что место свободно smile2.gif У меня возникло такое интуитивное чувство, что сейчас получится попасть во вложенный сон, если попытаться, и я решил поэксперементировать. Я лег приблизительно так, как засыпал, на правый бок, накрылся с головой одеялом, закрыл глаза и стал ждать, что будет дальше.
Прошло, наверное, минуты две. Потом я почувствовал, что меня кто то осторожно трясет за плечо. "Вставай" - услышал я голос - "Пришел синьор Альберто".
Я приподнялся и сел. Оказалось, что я был укрыт уже не одеялом, а своим свитером, а нахожусь я теперь в каком то офисе. Парень, который меня разбудил, был, наверное, сисадмином: он молча отошел в угол офиса и стал возиться с принтером, снял с него корпус и что то там регулировал.
Тут вошел синьор Альберто - мужчина лет сорока в брюках, рубашке в серую клеточку, с вьющимися волосами и в очках. "И правда, итальянец", подумал я. Я вроде бы никогда его не видел, но он (по русски) заговорил со мной, как со знакомым. "У меня около получаса свободного времени", сказал синьор Альберто, "и я подумал, что мы успеем рассмотреть одну алхимическую процедуру". Я невольно посмотрел на часы - была половина третьего. Он подошел к принтеру, взял оттуда листок бумаги и стал писать, одновременно объясняя вслух, что он пишет: "рассмотрим разложение в ряд дроби P(1/(1 - x)) = P(1 + x + x2 + x3 + ...). Поэтому P = P(1 - x)(1 + x + x2 + х3 ...). (На самом деле, там было не P, а число пи, но его трудно здесь изобразить ab.gif ) Вместо неизвестного x сюда следует подставить химические величины A и Br, потом можно отбросить члены выше второго порядка, так что получается P = P(1 - ABr)(1 + ABr + ABrABr). Если воздейтвовать правой частью на исходное вещество, то мы сможем получить эликсир".
Я немного обалдел от всего этого, но пытался соображать. Сначала мне казалось, что его A и Br - это обозначения химических элементов. Потом думаю: ну ладно, Br - это бром, есть такой элемент, а вот A? Вроде бы так ничего не обозначается. Я спросил об этом синьора Альберто, но он сказал: "Нет, A, B и r - это не элементы, а алхимические операторы, которые нужно применять к исходному веществу, и именно в такой последовательности".
"Вроде бы ясно", сказал я. "Но что такое исходное вещество? И в каком количестве оно требуется?" . Синьор Альберто ответил: "Очень просто. Нужно купить в магазине две буханки черного хлеба, жалательно одну круглую, вторую в форме кирпича. Но можно и два кирпича. Затем круглую надо отложить в сторону, а кирпич разрезать на две равные части. Одну часть с наступлением полнолуния нужно съесть, прочитав молитву "Отче наш", а вторая часть и будет исходное вещество.*
Откуда то у синьора Альберто в руках появилась большая сумка, из которой он дейчтвительно вынул две буханки и показал мне, наверное, для наглядности))
"Gratia, signore", додумался я сказать синьору Альберто. Тот улыбнулся мне, поднялся и вышел. Я оказался один в офисе, сисадмина уже не было. Я подумал, что нужно теперь проснуться, чтобы все это записать, иначе все забуду. Что и сделал smile2.gif
  Форум: Дневники сновидений · Просмотр сообщения: #236238 · Ответов: 8 · Просмотров: 4 873

mcquadrat
Отправлено: 12.1.2019, 6:09


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Сегодня во сне был в летнем лесу. Я шел по широкой просеке, так что небо было хорошо видно. Оно было сначала густо затянуто тучами, как бывает, когда вот вот начнется дождь. Это не особо радовало, так что я шел и думал про себя: вот бы небо стало голубым. Хотя я просто так это подумал, никак не предполагая какого нибудь там колдовства и т.п., к моему удивлению, небо действительно стало светлеть, и в течение нескольких секунд действительно стало голубым, и лес даже осветился солнечным светом. "Ага", подумал я, "так цвет неба я тут могу менять? Тогда пусть оно станет черным". Тут действительно сильно потемнело, и небо стало ночным, я смог разглядеть звезды. Но двигаться в темноте было не очень удобно, так что я снова подумал: "пусть опять будет ясное небо", оно посветлело и наступило утро ab.gif.
Так я шел по своей просеке, радуясь новому для себя скиллу, еще несколько раз то делал небо хмурым, то убирал облака. Потом лес кончился, и я вышел к высокому обрыву, передо мной было море или очень большое озеро, а высота обрыва была, наверное, около двух или трех этажей. Я, особо не раздумывая, оттолкнулся от обрыва и полетел над водой. Небо на тот момент было ясное, голубого цвета, а вода внизу - серая, с таким металлическим отливом. Тут мне пришла в голову мысль: "а пусть небо станет в точности такого цвета, как и вода.* Это у меня тоже получилось, но при этом - побочный эффект - я оказался в совсем однородном пространстве, и очень быстро запутался, где там верх, а где низ. Я заволновался и подумал, что меня сейчас выкинет, картинка действительно стала расплываться, но потом все таки снова собралась, и я очутился в каком то большом здании с запутанной системой дверей и коридоров. Но это уже совсем другая история smile2.gif
  Форум: Картография сновидений · Просмотр сообщения: #235828 · Ответов: 188 · Просмотров: 62 625

mcquadrat
Отправлено: 12.1.2019, 6:07


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Всем привет ab.gif Насчет буддизма у меня дела обстоят, как, я подозреваю, у большинства: чето гдето слышал, но толком ничего непонятно. Поэтому я обрадовался, когда нашел на сайте buddhism.ru статью, которая немного проясняет основные моменты, и хочу поделиться.
Что любопытно, автор статьи там не указан, хотя указаны фамилии переводчика и комментатора. Ну, может у буддистов так принято smile2.gif

Цитата

НАУКА О СЧАСТЬЕ. БУДДИЗМ И АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ К.Г. ЮНГА.



Карл Густав Юнг проявлял глубокий интерес к буддизму и неоднократно указывал на то, что этому учению свойственно бесстрашие. Также ученый отмечал, насколько для буддизма значима ориентация на самостоятельное, независимое мышление.

ПРЕАМБУЛА

В современном обществе люди не только стремятся быть успешными и учатся противостоять стрессам, но и желают гармонично развиваться, плодотворно взаимодействовать с другими, становиться действительно зрелыми, минуя ловушки эгоизма, поверхностного знания, «духовного потребительства» и ограниченной мелочности. Очевидно, что такое самораскрытие возможно лишь далеко за пределами расхожих тривиальных концепций, остромодных эклектичных тренингов и предубеждений. Поэтому тема связи буддизма и психологии, несомненно, весьма важна и актуальна.

Некоторые общие черты и принципиальные различия между буддийскими поучениями и базовыми психологическими методиками время от времени затрагиваются как в развернутых гуманитарных исследованиях, так и в небольших научно-популярных статьях. Однако у этой темы есть ключевой нюанс и одновременно определяющий фактор ее рассмотрения. Он заключается в том, что прямое и косвенное сопоставление психологии и глубинных основ буддизма не внезапно и произвольно стало однажды предметом неких занимательных исследований, а являлось одним из центральных академических интересов выдающегося ученого-психолога XX века, психиатра, антрополога, создателя школы аналитической психологии и теории архетипов Карла Густава Юнга. В этой статье содержится несколько небольших заметок о нем и его научном творчестве в контексте буддизма. Консультантом-комментатором статьи, дающим конкретные рекомендации о применении буддийских методов в повседневной жизни, выступает доктор Маттиас Зоммерауэр (Швейцария) — психиатр, психолог, практикующий буддист.

АСПЕКТЫ ЮНГИАНСКОЙ ТЕРАПИИ: ОБЩЕЕ И СПЕЦИАЛЬНОЕ


Неврозы, фиксации, подавление, конфликт субъекта и объекта — эти частные и все же типовые явления внутренней жизни человека Юнг изучал пристально и, по возможности, отвлеченно от претендующих на универсальность догм классического психоанализа, который в основном сводил развитие и становление личности к набору сексуальных комплексов и психологических травм. Вместе с тем было ясно, что эта сфера — где человек становится заложником неосознанных импульсов, неконтролируемых эмоций, нерешительности и вытесненных тревог — является сферой интенсивного страдания, избавление от которого зачастую носит только временный или мнимый характер.

Примечательно, что поиск подлинного решения проблемы, а также поиск внятного объективного критерия осознанности и, впоследствии, достижения действительной внутренней гармонии Юнг связывал с преодолением главного искажения в восприятии какой-либо ситуации. Это искажение заключается в том, что почти всё и почти всегда объясняется людьми исключительно субъективистски. Подобный механизм — «отсчитывать только от себя» — в прикладном смысле может быть уместен лишь в ряде обыденных обстоятельств; причем в них, как правило, мы не слишком ощущаем свою ответственность за происходящее и не особенно внимательно следим за своими умом, речью и телом. Иными словами, невротичный эгоизм «работает», когда мы пребываем в нашей усредненной повседневности, действуя в основном механистично. Однако даже при небольших затруднениях — тем более в сложных многоплановых ситуациях, подразумевающих эффективную вовлеченность, — мы теряемся, приходим в смятение и даже не в состоянии положиться на интуицию (и здесь наша «психологическая компетентность», вопреки былой уверенности, нередко может подвести: как отмечает сам Юнг, «большинство людей считает себя очень сведущими в психологии по одной простой причине: психология для них сводится к тому, что они сами о себе знают»).

В итоге, по Юнгу, возникший хаос и разобщенность, а также всевозможные объекты той или иной веры просто отражают процессы, происходящие в уме: «сам мир существует лишь постольку, поскольку мы способны продуцировать картину мира. <…> Человек должен знать, что форма, в которой является ему его мир или его боги, во многом зависит от состояния его собственного ума» (и это, очевидно, довольно близко к буддизму, где любой внешний объект и все, данное в переживании и познании, — суть проявление возможностей ума). Подобное «смещение» от буквальной зацикленности на себе к утрате осознанности Юнг сравнивал с «паникой дикарей при виде солнечного затмения». Впрочем, только рационализацией и полной подотчетностью самому себе внутренний разлад не устраняется, поскольку сухая чрезмерная рассудочность и внимание к одним лишь концепциям ведет к неадекватной стагнирующей односторонности и тупику, когда «этот аспект делает нас бюрократами — и наши друзья исчезают» (Оле Нидал).

Примечание Маттиаса Зоммерауэра

«У буддизма и психологии на относительном уровне действительно общие цели: улучшить повседневную жизнь людей. Но учение Будды идет гораздо дальше и демонстрирует, что истинная сущность ума не ограничена временем, пространством и привычками. Никакие «я» или «сверх-я» не являются реальными или неизменными. Впрочем, не имея еще опыта свободы от иллюзии эго, это знание нелегко принять, особенно в сложных ситуациях. Поэтому для восприятия этой идеи необходима определенная зрелость. Это не значит между тем, что буддийская мудрость не может быть применена в психотерапии. Буддийская истина не ограничивается собственно буддийской практикой, потому что она универсальна: именно мы являемся творцами или хозяевами нашей жизни. Ответственность за нее не переложить на бога или судьбу. Прежние мысли, слова и действия определили наше нынешнее состояние, и мы постоянно засеваем семена будущего. Мы все хотим быть по-настоящему счастливыми. Самое прочное счастье — Просветление, и Будда дал методы его достижения, работы со своим взглядом и состоянием ума».

ЭГО, СОЗНАНИЕ И ИХ ГРАНИЦЫ


Эго — одно из основных понятий психотерапии и психологии (на правах так называемого высшего порядка здесь выступает лишь включающая эго самость). В буддизме привязанность к эго полагается результатом неведения и причиной страданий: не владея методом трансформации своих мешающих эмоций и не обладая опытом дистанции по отношению к ним, человек, напротив, только удаляется от понимания сути явлений и погружается в состояние нестабильности, рассредоточенности и беспокойства. Юнг не отождествлял, что важно, эго с целостной личностью, но приписывал ему статус центра поля сознания.

По мнению Юнга, сознание — не единственная опора эго: с другой стороны, оно связано с трехчастным бессознательным (с памятью, чем-либо непроизвольно воспроизводимым и с вообще, как считал Юнг, не могущими быть осознанными содержаниями). Примечательно, что при этом, по мысли ученого, поле сознания способно к неограниченному расширению и теоретически беспредельно. И здесь становится очевидна противоречивость и неполнота психологического подхода, согласно которому ум не может ни описать, ни объяснить того, что лежит за его пределами. В учении Будды, в свою очередь, эта ситуация не видится конечной и статичной, поскольку «по мере приближения к полному проникновению в суть всего, слова, пригодные только для выражения концепций, все больше теряют точность, тогда как подлинный опыт ума — это вневременное освобождение и всеведение» (Оле Нидал). «Буддизм рассматривает ум ни как существующий, ни как несуществующий — соответственно, произведенные им феномены не совершенно иллюзорны, не всецело реальны» (Калу Ринпоче). К слову, Юнг неоднократно констатировал, что психология как наука лишена «каких бы то ни было метафизических импликаций», а «результатом развития западной философии двух последних столетий стало то, что ум оказался изолирован в своей собственной сфере и лишился былого единства со Вселенной». Таким образом, ученый формулировал вопрос о предельном осознавании и реализации действительного человеческого потенциала в сфере осуществимой возможности свободы от стереотипов и объединения интеллектуальности и понятийности с абсолютным опытом.

Сознание, с точки зрения Юнга, — это нечто сродни обусловленному и, что неизбежно, ограниченному восприятию. В зависимости от свойств и качеств личности сознание может быть более или менее глубоким, но, оставаясь только в рамках логики, интеллект не может обратиться собственно к состоянию воспринимающего субъекта — то есть к самому зеркалу за различными картинками в нашем уме. Рассматривая этот вопрос как классическую проблему «мышления о мышлении», Юнг апеллирует к опыту практики медитации и заключает, что наивысшей манифестацией в «медитирующей психике йогина» является понимание, что «Будда есть не кто иной, как сам медитирующий». И именно этот принцип доверия к своей изначальной, неотъемлемой от ума Будда-природе, полноты пробуждения ума — принцип Махамудры (Великой печати) — является одним из центральных в буддизме Алмазного пути: «Очищенная основа есть сам ум, его единство ясности и пустоты. Искусство очищения — Махамудра, подобная алмазу, великое йогическое упражнение. То, что подлежит очищению, — мимолетные иллюзорные омрачения. Пусть мы обретем плод очищения — совершенно чистое Состояние истины!» (Третий Кармапа). Таким образом, изначальная природа ума, согласно буддизму, неизменна и постижима, и ее истинные свойства не меняются от того, пребывает ум в неведении или нет. Различные просветленные состояния, пришедшие на смену запутанности, — это «сферы активности различных форм первозданного осознавания» (Шамар Ринпоче).

В буддизме фундаментальная тема сознания лишена каких бы то ни было упрощений, — и чтобы убедиться в этом, достаточно уточнить основные ее положения. Оба аспекта «я» — ум и тело — описываются в учении Будды как, соответственно, «имя» и «форма». Имя — это 1) базовое сознание (или сознание всеобщей основы; оно принимает одно перерождение за другим и потому не является самостоятельным феноменом) и 2) четыре ментальные составляющие личности (важные для нас чувства, распознавание, осознающая особые приметы объектов ментальная активность и сознание). Вместе с формой они образуют так называемые пять скоплений (скандх), при этом каждая из этих пяти психофизических составляющих личности состоит из бессчетного количества граней. Форма — это 1) человеческое тело, основа для отождествления с «я»; 2) все другие формы, благодаря противопоставлению с которыми происходит переживание собственной личности. Важно также и то, что «взаимодействие самых разных форм, чувств, способов распознавания, проявлений ментальной активности и функций сознания <…> ни на секунду не остаются одними и теми же, а находятся в постоянном изменении» (Манфред Зегерс).

Примечание Маттиаса Зоммерауэра

«Мысль Будды об отсутствии эго звучит, как кажется поначалу, весьма абстрактно. Однако довольно легко понять, что все наши проблемы связаны с тем, что мы воспринимаем вещи личностно, поскольку обычно думаем, что буквально весь мир ополчился против нас, а мы являемся жертвой обстоятельств, мишенью. Впрочем, есть хороший пример с кинофильмом: во время просмотра мы увлеченно следим за тем, как герой, преследуемый бандитами и полицией, ловко угоняет автомобиль, и лихо уходит от погони. Но если мы представим, что герою понадобился наш собственный автомобиль, то в сознании возникнут совсем другие впечатления. Одно-единственное различие между состоянием ума при просмотре и при выходе из кинотеатра актуально для нас на самом деле каждый день. В фильме мы не ощущаем себя объектом воздействия, а в обычной жизни — ровно наоборот. Этот пример показывает, насколько на самом деле дорого эго и насколько полезно за него цепляться либо — попробовать отпустить».

ВОСТОК И ЗАПАД: ВЗГЛЯД ЮНГА

В целом в отношении «заимствования» Западом восточной духовности Юнг высказывал определенный скепсис: при отсутствии внимательной «поддержки» и без сохранения живой передачи, медитации и поучения, полагал он, могут превратиться просто в экзотические психотехники, повышающие запутанность. При этом Юнг признавал безусловную ценность опыта Востока как для всего человечества, так и для отдельного человека: «Востоку свойственно религиозное познание и познающая религия. <…> Христианский Запад считает человека полностью зависимым от милости Божией или по крайней мере от церкви как единственного и санкционированного Богом земного средства спасения. Напротив, Восток упорно настаивает на том, что человек есть единственная причина своего самосовершенствования». Регулярно возвращаясь в рамках темы к проблеме неведения и свободы от эго, Юнг отмечает, что восточному уму нетрудно представить свое сознание без Я, к тому же «в «высшем» состоянии сознания Я и вовсе исчезает».

Причины весьма сдержанного отношения Юнга к ситуации распространения буддизма на Западе вполне понятны: его эпоха застала несколько разрушительных общественных катаклизмов, и опасность полного непредсказуемого изменения учений была чрезвычайно велика. Более того — даже когда буддизм пришел в наши дни на Запад уже уверенно, следует помнить, что «нужно бережно относиться к поучениям, чтобы они не утратили своего истинного смысла» и прилагать «все мыслимые усилия, чтобы сделать буддизм доступным широкому кругу людей, и при этом сохранить его в неизменном виде. Совсем не просто передавать его в различные культуры, в точности сохраняя глубинную суть» (Ханна Нидал). Разумеется, Юнг как проницательный глубокий исследователь говорил о необходимости здравого, осторожного и уважительного отношения к духовной реальности и религиозному опыту других, хотя бы потому, что «религиозный опыт абсолютен. Он несомненен. Вы можете сказать, что у вас его никогда не было, но ваш оппонент скажет: «Извините, но у меня он был». И вся ваша дискуссия тем и закончится».

Примечание Маттиаса Зоммерауэра


«Мне как психиатру и психотерапевту, работающему в социально-культурном контексте Запада, буддийская мудрость дала четкое основание и ориентиры. В практике психотерапии первый (и зачастую самый трудный) шаг — взять на себя ответственность за свою жизнь. Затем нужно учиться понимать, что вещи никогда не остаются неизменными и что даже самое большое несчастье — и счастье тоже — временно. И здесь — просто выбор, в том числе между методиками: либо давать энергию всему плохому в прошлом, постоянно к нему возвращаясь и истощая себя, либо использовать силы для настоящего, естественно и спокойно пребывая в нем».

«ОПАСНЫЕ МЕТОДЫ» И МЕТОДЫ БУДДИЗМА

Во всех своих работах Юнг неизменно возвращается к необходимости быть с собой максимально честным, стараться раскрывать продуктивные возможности любого переживания и не использовать те или иные доктрины, системы и учения только для того, чтобы «избежать собственных темных углов», поскольку «такое предприятие совершенно бессмысленно и ничего не стоит». Как пишет Юнг, «мы испытываем бездонный страх перед чудовищностью нашего личностного бессознательного <…> и европеец предпочитает советовать другим, что надо делать, но ему и в голову не приходит, что улучшение целого начинается с него самого».

В буддизме существуют конкретные способы работы с преобразованием болезненных омрачений и довлеющих страхов, а обязательность критичного отношения уточняется: Будда доверял самостоятельности людей, предостерегал учеников от покорного бездумного следования и просил всегда задавать вопросы и проверять поучения на личном опыте. В итоге именно его убедительность станет альтернативой слепой наивной вере.

Заключение Маттиаса Зоммерауэра

«Мы сами должны регулярно делать что-то полезное для своего психического здоровья. Самое простое «упражнение» — ежедневно в течение 3–5 минут произносить мощную мантру ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ, которая стабилизирует ум и растворяет мешающие эмоции. Я рекомендую этот способ почти всем моим пациентам и клиентам, они применяют это и получают по-настоящему положительные впечатления. Так они сами что-то привносят в процесс своего исцеления (кстати, это может стать началом регулярной буддийской практики). Если же вас беспокоят страхи и навязчивые мысли, можно читать мантру ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА. При физических недугах, своих и других людей, хорошо повторять мантру Будды Медицины ТЕЙЯТА ОМ БЕКАНЗЕ БЕКАНЗЕ МАХА БЕКАНЗЕ РАНДЗА САМУДГАТЕ СОХА.

В сущности, «психотерапия» — это только слово, которое обозначает возможность увидеть потенциал в самых сложных жизненных ситуациях. И это уже не сводится только к психотерапии, это более глубокие вещи и тот опыт, который гарантированно будет полезен».

КАРЛ ГУСТАВ ЮНГ


Карл Юнг родился в 1875 году в Швейцарии. По окончании Базельского университета, где он специализировался в психологии и психиатрии, Юнг переезжает в Цюрих и работает в больнице для душевнобольных, а в 1907 публикует исследование о раннем слабоумии и знакомится с Фрейдом. Впоследствии между учеными возникли разногласия: Юнг не разделял теорию Фрейда о том, что все расстройства психики развиваются по причине подавленной сексуальности. За годами активной работы с пациентами и поисков следует кризис, однако после выхода «Психологических типов» Юнг укрепляет свои позиции ученого и приобретает международную известность. В 20-е годы Юнг совершает несколько продолжительных путешествий в Африку и к индейцам Северной Америки, проявляет интерес к трудам средневековых алхимиков и продолжает развивать теорию архетипов и коллективного бессознательного. В конце 1930-х гг. на основе наблюдений за ситуацией в Европе Юнг обращается к проблеме массовых психозов. В дальнейшем внимание Юнга переключается на все более глобальные проблемы: перенаселенность планеты, уничтожение природных ресурсов, загрязнение окружающей среды. Совместно с коллегами — представителями естественных наук — Юнг изучает свойства «скрытой реальности», роль наблюдателя и проблему синхронии — условно-случайных совпадений в повседневной действительности, при которых обнажается само «абсолютное знание». В последние годы жизни Юнг работал над автобиографической книгой «Воспоминания, сновидения, размышления», и со своими учениками написал труд «Человек и его символы» — доступное и увлекательное исследование основ аналитической психологии. Карл Густав Юнг скончался в своем доме в Кюснахте в 1961 году.

Экспертный комментарий:
Психиатр, психотерапевт, практикующий буддист Маттиас Зоммерауэр

Перевод комментариев, текст: Анастасия Усачёва
Журнал Буддизм.ru №24 (2014)
  Форум: Йога, Дзэн и Биоэнергетика · Просмотр сообщения: #235827 · Ответов: 0 · Просмотров: 207

mcquadrat
Отправлено: 21.12.2018, 3:25


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Сегодня удалось посетить библиотеку smile2.gif Я зашел в читальный зал, вдоль стенок которого стояли стеллажи с книгами, взял оттуда одну книгу в красном твердом переплете и, не отходя от полок, раскрыл ее наугад. Книга оказалась напечатанной на серой бумаге невысокого качества, а шрифт сильно напоминал буквы старинной пишущей машинки. Я прочитал приблизительно следующее: "выполняя такие упражнения, можно легко попасть из сна I уровня в сон II уровня. Кроме того, переход в сон III или IV уровня также возможен, но достичь этого сложнее". (Уровни обозначались именно римскими цифрами).

Ясное дело, мне стало любопытно, что это за уровни сна такие, и какие именно упражнения нужно было делать. Судя по всему, это должно было быть написано на предыдущих страницах. Я стал было листать книгу, но тут передо мной появилась тетка в офисном костюме, с высокой прической и с красной повязкой на рукаве. "Наверное, библиотекарша", подумал я. Тетка потребовала, чтобы я поставил книгу на место и шел к выходу, потому что сейчас вероятно будет объявлена воздушная тревога. Сначала я было упирался и сказал ей, что если объявят, тогда и пойду, а пока ведь еще не объявили же. Но тут и на самом деле завыла сирена. Тетка с победным видом отобрала у меня книгу и показала мне на выход. Ладно, решил я, тут в сон очевидно вмешалось психологическое сопротивление, так что нет смысла спорить, почитать спокойно все равно не дадут. Я вышел из читального зала и оказался на лестнице, там уже была довольно сильная давка, я сделал несколько шагов вниз, потом кто то налетел на меня сзади, толкнул в спину, и я проснулся wink.gif
  Форум: Начинающим сновидцам · Просмотр сообщения: #235449 · Ответов: 146 · Просмотров: 69 940

mcquadrat
Отправлено: 17.12.2018, 4:29


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Цитата(Doctor Glitch @ 16.12.2018, 18:18) *
Кто сталкивался с таким местом?

Описание побережья мне сильно напоминает один старый (уже) сон, который я здесь описывал smile2.gif
  Форум: Картография сновидений · Просмотр сообщения: #235382 · Ответов: 118 · Просмотров: 33 262

mcquadrat
Отправлено: 10.12.2018, 4:03


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Ну и замечательно) У меня только единственная небольшая просьба: оставить эту тему "как есть", в незакрытом состоянии.
Так, на всякий случай smile2.gif
  Форум: Вопросы и предложения · Просмотр сообщения: #235240 · Ответов: 9 · Просмотров: 2 990

mcquadrat
Отправлено: 29.11.2018, 5:08


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Я помню, раньше была такая специальная тема: "Существа в серых плащах". Однако найти не могу, поэтому напишу сюда.

Сегодня во сне поймал немного адреналина. Я познакомился с двумя спрайтами, назовем их Иваном Ивановичем и Петром Петровичем, которые стали мне рассказывать, что работают на засекреченной фабрике по производству детских игрушек. Забавно, но бывает smile2.gif Потом Иван Иванович пошел шагов на десять впереди, а мы с Петром Петровичем шли сзади, по такой открытой аллее, которая шла по вершине какого то холма. Секретная фабрика находилась где то рядом))
Вдруг, из воздуха, на высоте где то метр с небольшим, перед нами материализовался некто в сером длинном одеянии, не то в старинном плаще, не то в монашеской рясе. Он спрыгнул на землю и без особых церемоний проткнул шпагой Ивана Ивановича. Петр Петрович побежал было к нему на помощь, но монах без особого труда поднял с земли увесистый бетонный блок, который, наверное, весил килограмм 100 или больше, и огрел им Петра Петровича, так что с ним тоже было покончено. Я был в некотором ступоре, но ко мне монах не проявил никакого интереса. Он даже не подошел ко мне и как то незаметно исчез.
Потом я пошел дальше уже один, сон еще немного продолжался, но там была какая то ерунда. Я и до сих пор не могу отделаться от впечатления: появление монаха из воздуха было очень эффектным, и мне даже сложно это точно описать: вот я смотрел вперед, обыкновенная улица, небо, деревья, потом вдруг в воздухе из ниоткуда появляется облако такого серого дыма, которое за несколько секунд приобретает очертания человеческой фигуры, сначала эта фигура прозрачная, потом становится совершенно плотной и начинает двигаться. И я видел это во всех подробностях. Ужос bn.gif
  Форум: Начинающим сновидцам · Просмотр сообщения: #234379 · Ответов: 37 · Просмотров: 18 648

mcquadrat
Отправлено: 11.11.2018, 3:26


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Сегодня немного спал днем. Собственно, я хотел просто порасслабляться и лежал на спине с закрытыми глазами - в позе трупа - и засыпать не собирался. Однако почти сразу начала рисоваться картинка: сначала это были просто какие то кривые линии на темном фоне, вроде графиков функций. Я осторожно наблюдал за этим, чтобы не нарушить что нибудь, а картинка становилась все четче, и наконец оказалось, что я будто бы лежу в каком то медицинском кабинете на жесткой тахте, а у меня перед глазами, на стене, висит большой черный экран, по которому медленно движутся какие то яркие линии, как на экране осциллографа. Кроме меня, в кабинете никого не было.

"Прикольно, и что это такое ?" - спросил я мысленно, никак не расчитывая на ответ. Но тут раздался голос, типа голоса эмиссара; "Это режим неглубокого сна". "Моего сна?" - спросил я. "Твоего сна" - ответил эмиссар, - "А теперь начинаем переходить в глубокий сон". Тут я и в самом деле почувствовал, что будто бы засыпаю, хотя вроде бы и так уже находился во сне. Графики на экране действительно изменились. "А можно режим выхода из тела?* - спросил я. "Пожалуйста", ответил эмиссар, графики опять изменились и я ощутил, что начинаю двигаться куда то головой назад по горизонтали.

Из кабинета меня вынесло в какой то коридор. У меня получилось перевернуться в воздухе, так что я уже не лежал на спине, а был почти в вертикальном положении. Потом еще несколько раз перекувырнулся, и заодно рассмотрел свое тело, насколько было возможно. Оказалось, что я одет в какой то обтягивающий спортивный костюм черного цвета, такого у меня в реале нет. Коридор был большой и высокий, но совершенно пустой. Я подлетел к одному из окон, за которым оказался балкон. Без всяких затруднений пролез через стекло и посмотрел с балкона вниз. Там было высоко, открывался вид на город, и все было в каком то синеватом тумане. Потом вид города стал как то деформироваться, превратившись в своеобразный узор из цветов. Потом картинка вообще потеряла на мгновение резкость, но потом собралась вновь, и оказалось, что я нахожусь в каком то офисном помещении, в котором сидят несколько теток и спорят между собой о том, кто из них тратит больше времени на обеденный перерыв.

Я хотел было выйти, но тут оказалось, что у меня в кармане вибрирует смартфон - типа пришло новое СМС. Телефон был какой то непонятный, с незнакомым интерфейсом, но я разобрался, где там СМСки, и открыл, чтобы прочитать. "ПОРА ПРОСЫПАТЬСЯ", было там написано большими буквами. "ОК", улыбнулся я про себя, и проснулся smile2.gif
  Форум: Техники осознанного сновидения · Просмотр сообщения: #233454 · Ответов: 29 · Просмотров: 13 833

mcquadrat
Отправлено: 8.11.2018, 5:07


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Уважаемая администрация!

Мне всегда нравился наш форум за то, что на нем так много полезной и интересной информации, а свое мнение человек может свободно высказать и выслушать мнение других. Я многому научился здесь, встретил хороших друзей и считаю форум своего рода alma mater. Мне всегда очень хотелось как то вложиться в него и по мере своих скромных возможностей помочь другим. Можно сказать, что я гордился форумом.

Однако в последнее время здесь у нас происходят явления, которые, мягко говоря, вызывают крайнее беспокойство. Господин Black Barty, будучи одним из модераторов, в весьма грубой манере навязывает свое якобы "научное" мировоззрение остальным участникам форума. Дальше - больше, и сегодня это превратилось уже в настоящую проблему, на которую закрывать глаза более нельзя. Полюбуйтесь на его последние перлы в теме "Почему человек спит":

Цитата
Авторитеты нужны баранам.В науке вес имеют только знания,а не авторитеты.Чем авторитетней автор той или иной работы,тем более пристальному вниманию и критике она подвергается.
Ты,приведя в пример этого дауна,лишь вбил еще один гвоздь в авторитет психологов в мире врачей и ученых.Они посмешище и всегда им были.
...
Я сам работаю в сфере образования и мне неоднократно приходилось общаться с теми или иными психологами.Так вот они все такие,как твой Ковалев.Таких людей вообще нельзя подпускать к детям.Которые верят в гадание на картах,в чтение аур и перерождение душ.Пещерное отребье.Но не для тебя,конечно.Тебе застилают глаза целая простыня с перечислением его титулов и званий.Задницу подтереть этими титулами.
...
Так вот,неуважаемый Максимус,на свои авторитеты можете пойти в туалете погонять,раз они вас так возбуждают,а вел речь,про знание,а не авторитеты.

И это пишет модератор. ПОЗОР!

Я не знаю, что может принести больше вреда форуму, чем столь высокомерное чванство, неуважение к своим собеседникам и отсутствие компетентности, которое проявляет господин Black Barty, в сочетании с правами модератора, которыми он сейчас наделен. Приведите же наконец в чувство этого зазнавшегося дурака, пока он не задушил остатки того духа творчества, который - я надеюсь - пока еще не покинул нас и еще долго будет присутствовать на Форуме Хакеров Сновидений, самом лучшем форуме в мире.

Я бы поставил вопрос о дисквалификации г-на Black Barty.
  Форум: Вопросы и предложения · Просмотр сообщения: #233214 · Ответов: 9 · Просмотров: 2 990

mcquadrat
Отправлено: 31.10.2018, 3:48


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Год назад я переводил статью:
http://forum.dreamhackers.org/index.php?sh...st&p=222725
Статья, по всей видимости, оказалась слишком сложной, но вкратце там суть такова: авторы пишут о том, что в мозгу человека содержится модель окружающего его мира, своего рода виртуальная реальность, которая нужна для того, чтобы он мог к этому окружающему миру адаптироваться. Для того, чтобы эта модель адекватно и эффективно работала, мозг ее постоянно перестраивает, стремясь учитывать те новые факты, с которыми человек по ходу жизни сталкивается. При этом - в этом основная мысль авторов - мозг стремится уменьшить до минимума сложность модели.
Сновидения же с их точки зрения представляют собой нечто вроде тестовых испытаний этой модели - в них проигрываются разнообразные "виртуальные" ситуации, которые она позволяет смоделировать. Именно этой отладкой модели мозг и занят столь интенсивно во время сна.

ИМХО эта гипотеза вполне в духе ХС smile2.gif
  Форум: Начинающим сновидцам · Просмотр сообщения: #232677 · Ответов: 90 · Просмотров: 8 684

mcquadrat
Отправлено: 16.10.2018, 15:01


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Я тут нашел в закромах одну старую книгу по нашей теме, про которую на нашем форуме вроде бы ни слова.
Дж. Тейлор, "Работа со сновидениями".

http://fayloobmennik.cloud/7325067

Она очень любопытная, а оглавление говорит само за себя:

Цитата
СОДЕРЖАНИЕ

Глава 1. Зачем работать над сновидениями?
Глава 2. Работа над сновидениями и социальная ответственность
Глава 3. Как вспоминать сновидения: восемь основных советов
Глава 4. Дальнейшие соображения о восстановлении сновидений в памяти
Глава 5. Почему сновидения часто так сложно понять?
Глава 6. Семнадцать основных советов по самостоятельной работе над собственными сновидениями
Глава 7. Смерть в сновидениях
Глава 8. Двадцать один основной совет по работе над сновидениями в группе
Глава 9. Работа над сновидениями в группе
Глава 10. GATES и дальнейшая эволюция общественной работы над сновидениями
Глава 11. Работа над сновидениями в нетехнологических культурах
Глава 12. Некоторые элементы, всегда присутствующие в сновидениях
Глава 13. Секс в сновидениях
Глава 14. Встречи с архетипами во сне и наяву
Глава 15. Дары Гермеса и трансформация культуры
Глава 16. Осознанные сновидения и йога сновидений
Глава 17. Воспитание творческого импульса
  Форум: Сновидения · Просмотр сообщения: #232293 · Ответов: 24 · Просмотров: 11 457

mcquadrat
Отправлено: 14.9.2018, 18:12


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Цитата(Rustfitt @ 13.9.2018, 7:49) *
А что символизируют рыбы?


Вообще то можно посмотреть тут:
Карл Густав Юнг, "Эон (Аion), Исследование феноменологии самости", гл.VIII: "Историческое значение символа рыбы".
Однако это читать без подготовки довольно трудно.

  Форум: Йога, Дзэн и Биоэнергетика · Просмотр сообщения: #231648 · Ответов: 597 · Просмотров: 138 330

mcquadrat
Отправлено: 11.9.2018, 3:50


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Про то, как КК прыгал в пропасть, все читали или слышали, а вот попробовать такое самому как то стремно ab.gif Однако сегодня мне предоставился удобный случай: по сюжету сна я был в самолете, из которого десантники прыгали с парашютом. Короче, я взял и прыгнул БЕЗ.
Вначале у меня возникло ощущение быстрого падения, как и можно было ожидать: я смотрел вниз и отчетливо видел, как контуры всего того, что находилось на земле, увеличиваются в размерах. При этом мне было интересно, что буду чувствовать, когда шмякнусь, но я не эмоционировал.
Но когда я подлетел уже совсем близко к поверхности, вдруг произошло какое то внезапное и неуловимое изменение направления полета, которое я не почувствовал четко. Просто вдруг оказалось, что я лечу уже не перпендикулярно к поверхности земли, а параллельно ей. Теперь я летел где то на уровне третьего этажа, но с такой же высокой скоростью, как и раньше. Сначала летел над какими то полями и деревьями, потом показался город. Тут я спустился и перешел на бег. Осознания хватило еще, чтобы немного побродить по городу, но ничего особого не увидел. Зашел в какой то торговый центр, потом вышел обратно на улицу и проснулся smile2.gif
  Форум: Техники осознанного сновидения · Просмотр сообщения: #231522 · Ответов: 431 · Просмотров: 90 103

mcquadrat
Отправлено: 29.8.2018, 1:56


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Цитата(Phil @ 28.8.2018, 9:53) *
И из какого это здания ты сбежал? Если в картинке сна был в Башне.

Там был момент прохода через портал. Могу предположить поэтому, что лаборатория профессора находилась уже не в башне, а где то далеко.
  Форум: Картография сновидений · Просмотр сообщения: #231228 · Ответов: 22 · Просмотров: 3 903

mcquadrat
Отправлено: 28.8.2018, 1:35


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Сегодня сумел пробраться в эту башню, тупо пройдя мимо охранников, которые ничего мне не сказали. В центре первого этажа лифты и лестница. На самый верх здания я не собирался, так что пошел по лестнице. Где то на третьем этаже мне встретились двое в штатском ab.gif Оба были в серых костюмах, но один с бородой и в очках, а второй без очков, без бороды и помоложе. Тот, который с бородой, заговорил со мной и сказал, что он - профессор X., и он занимается изучением осознанных сновидений, а второй человек - это Y., его ассистент. Мы пожали друг другу руки и пошли дальше вверх уже втроем, профессор начал было рассказывать, какие эксперименты они проводят в своей лаборатории, но много сказать не успел, потому что мы дошли до площадки следующего этажа, на которой возникло неожиданное препятствие: там были клоуны.

Лестница, по которой мы поднимались, была довольно узкая, там едва могли разминуться два человека, так что мы сами шли в затылок друг другу. Клоунов же была целая толпа. Это были спрайты, выряженные в какие то крикливо-яркие одежды, в париках и с лицами, раскрашенными толстым слоем краски. Может быть, это был грим, а может - просто краска, не знаю. Они медленно двигались, совсем не разговаривали и вообще производили впечатление созданий не особо интеллектуальных. Но они мешали нам пройти, возможно нарочно. Я провел пальцем по лицу одного из них, который был размалеван белой краской, чтобы посмотреть, останутся ли на пальце следы от побелки. Следов не осталось, а клоун никак не отреагировал, даже не моргнул.

Дальше - хуже, клоуны начали медленно, но верно окружать нас. Тут профессор занервничал. Но мы стояли уже не на самой лестнице, а на лестничной площадке. Там был проход на этаж, но он был загорожен деревянным барьером где то чуть выше метровой высоты, в котором была маленькая дверца. Дверца тоже была сама по себе не заметная, но профессор как то изловчился найти ее и открыть. Он быстро зашел туда сам, и начал знаками показывать нам с Y., чтобы мы шли за ним. Y. быстро понял, что нужно делать, и зашел за барьер, а я затормозил, и клоуны успели перегородить мне дорогу. Однако тут я не растерялся, и перепрыгнул через барьер. Этого они не ожидали. Профессор захлопнул дверцу, и мы пошли вглубь коридора. Я предположил, что клоуны сейчас погонятся за нами, но профессор сказал, что нет, они сами не смогут перейти через барьер, это ведь он открыл портал, чтобы мы смогди уйти, а сейчас он снова закрыт.

"Круто", подумал я про себя, но не сказал ничего вслух. Профессор провел нас в конец коридора, открыл ключом какую то дверь, и мы вошли в большую комнату, в которой были разные приборы, экран проектора на стене, шкафы и всякое такое. Я сразу взглянул в большое, во всю стену, окно. В него было видно несколько домов в стиле XVIII века, а может, и более старых, еще рядом был прямоугольный бассейн с водой, в которой плавали какие то большие птицы, может быть даже лебеди. "Это наша лаборатория" - сказал профессор. "Сейчас мы исследуем различные вопросы, связанные со светимостью и с энергетическими параметрами сновидящих. Если не возражаете, мы можем измерить степень вашей осознанности".

Я не возражал. Тогда профессор сказал, чтобы я разделся до пояса и усадил меня в кресло, после чего Y. подсоединил мне на ребра, чуть пониже подмышек, какие то датчики, а сам уселся за стол с приборами и защелкал переключателями. Датчики заработали, мои ощущения были такими, что через них что то высасывается из меня, впрочем это было не больно, хотя и не очеь приятно - что то навроде сидьной щекотки. Потом все кончилось, Y. сделал какую то распечатку и отдал ее профессору. Тот почитал, состроил печальную физиономию и сказал мне: "К сожалению, должен вас огорчить: показатель не очень хороший. Ваша средняя осознанность во сне составляет около 0.1%."

Тут я задумался: это у меня осознанный сон или нет? Вроде бы в самом начале, когда я пробирался в здание, я хорошо понимал, что сплю. Но потом, когда я протискивался между клоунов и прыгал через заборчик, я вроде бы сильно увлекся сюжетом, так что наверное нет. Но ведь профессор, кажется, говорит не конкретно про этот сон, а вообще. Поэтому я набрался наглости и сказал: "Ну, я думаю, что 0.1% - это слишком уж заниженная цифра. Осознанность у меня, конечно, меняется ото сна ко сну, но я думаю, что в среднем она не меньше одного процента. И даже этого процента хватает, чтобы иногда выполнять разные эксперименты".

"Вы так полагаете?" - спросил профессор. "Ну да", говорю я. "Наверное, осознанность подчиняется распределению, напоминающему распределение Максвелла: максимум приходится на некоторое ненулевое значение, оно наиболее вероятно, а сны с более высоким или более низким показателем тоже иногда бывают, но чем значение осознанности больше отклоняется от среднего, тем реже происходят такие ОСы."

"А другие сновидящие?" - "Так же и у других" - говорю я - "Если взять статистику по многим сновидящим, наверное, тоже окажется, что есть отличный от нуля наиболее вероятный показатель осознанности. Есть, конечно, такие люди, у которых он выше чем у других, но чем дальше отклонение от среднего, тем таких дримеров меньше".

"Ну так я вам вот что скажу, молодой человек" - говорит профессор. - "На самом деле этот ваш средний показатель можно сильно повысить, если понимать, где в сновидении находится концентрация энергии. В частности, в том самом здании, из которого мы так удачно сбежали, этой энергии - вы просто не можете себе представить сколько, особенно на верхних этажах. Так что советую вам заняться этим, да и остальным передайте".

Я начал соображать, что бы сказать на это, но тут перед глазами все начало плыть, и я проснулся ab.gif
  Форум: Картография сновидений · Просмотр сообщения: #231202 · Ответов: 22 · Просмотров: 3 903

mcquadrat
Отправлено: 23.8.2018, 1:44


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Сегодня во сне видел одну старинную гравюру, которая мне запомнилась. Там была изображена птица, летящая над лесом, а все это изображение помещалось внутри треугольника, на сторонах которого были надписи: Visualisatio, Separatio, Sublimatio. Я уже некоторое время немного увлекаюсь алхимическими изображениями, так что сам факт не удивителен)) Однако проснувшись, я не мог вспомнить, чтобы такое изображение видел где нибудь наяву: более или менее похожие - да, но именно такое - нет. Само сочетание этих трех слов тоже вроде бы нигде не попадалось.
Как я сам думаю, это какая то аллегория, объясняющая процесс решения трудной задачи. Тогда Visualisatio - это и по русски то же самое, Separatio - это анализ, а Sublimatio - это нечто навроде перехода к более высокому уровню понимания.
Птица же, возможно, может означать само трудноуловимое решение задачи.
Хотя ... ХЗ ab.gif
  Форум: Техники осознанного сновидения · Просмотр сообщения: #231002 · Ответов: 72 · Просмотров: 40 450

mcquadrat
Отправлено: 12.8.2018, 20:50


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


  Форум: Юмор · Просмотр сообщения: #230699 · Ответов: 230 · Просмотров: 134 868

mcquadrat
Отправлено: 12.8.2018, 20:04


mc2
*********

Группа: Пользователи
Сообщений: 1 837
Регистрация: 26.11.2013
Пользователь №: 146 539


Сегодня во сне, осматривая комнату, в которой я осознался, я обнаружил там пузырек с одеколоном. Сначала я свинтил крышку и понюхал. Пахло вроде бы действительно как одеколон. Тогда в виде эксперимента я взял и хлебнул из этого пузырька. Что-то не то... Я еще раз хлебнул. Лучше всего мои вкусовые ощущения, думаю, можно объяснить так: этакая пенистая жидкость, навроде не очень сладкой газировки, с явным привкусом свежих огурцов. Никакого намека на спирт.
В реале я не пил одеколон с тех пор, как пошел учиться в школу. Поэтому у меня недостаточно практического опыта в этом деле, но сильно подозреваю, что вкус одеколона на самом деле не такой.
Контрольный опыт в реале мне проводить не хочется ab.gif
  Форум: Начинающим сновидцам · Просмотр сообщения: #230697 · Ответов: 94 · Просмотров: 37 896

49 страниц V   1 2 3 > » 

Новые сообщения  Открытая тема (есть новые ответы)
Нет новых сообщений  Открытая тема (нет новых ответов)
Популярная тема  Горячая тема (есть новые ответы)
Нет новых  Горячая тема (нет новых ответов)
Опрос  Опрос (есть новые голоса)
Нет новых голосов  Опрос (нет новых голосов)
Закрыта  Закрытая тема
Перемещена  Тема перемещена
 

Текстовая версия Сейчас: 19.3.2019, 8:24